لحظة تأمل في قدرةِ الله تعالى ..

لحظة تأمل في قدرةِ الله تعالى ..

- 1 : نبـااِتُ يبكيُ ،





هذه ورقة من أحد النباتات التي زودها الله بجهاز خاص للبكاء.!!


فهي تفرز مادة دمعية عبر قنوات خاصة ويعجب العلماء من تصرف هذا النبات


لماذا يقوم بهذه العملية وما هي الحكمة منها؟


إنها آية من آيات الله في النبات أليس الله تعالى


هو القائل في كتابه المجيد : (وأنه هو أضحك وأبكى)


وهو القائل أيضاً:


(وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم)


فسبحان الله الذي جعل في كل شيء له آية تدل على أنه واحد أحد

- 2: النمملُ ، يتحطـمُ ،



اكتشف العلماء حديثاً أن جسم النملة مزود بهيكل عظمي خارجي صلب


يعمل على حمايتها ودعم جسدها الضعيف


هذا الغلاف العظمي الصلب يفتقر للمرونة ولذلك حين تعرضه للضغط


فإنه يتحطم كما يتحطم الزجاج.! حقيقة تحطم النمل والتي اكتشفت حديثاً


أخبرنا بها القرآن الكريم قبل 14قرناً في خطاب بديع على لسان نملة.!


قال الله تعالى:


(حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا


مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)


[النمل: 18]


فتأمل كلمة (يَحْطِمَنَّكُمْ)


وكيف تعبر بدقة عن هذه الحقيقة العلمية ..!


- 3: ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا )





اكتشف باحثون من فنلندا معادلة غذائية يمكن أن تزيد


من عمر الإنسان بنسبة 20بالمئة ويقولون إن الإنسان بمجرد أن


يتبع نظاماً غذائياً


لا يُسرف فيه ويعتمد على نسب محددة من الغذاء وبخاصة الغذاء النباتي


فإن ذلك سيساهم في خفض نسبة الكوليسترول


ويخفض ضغط الدم وهذان هما السببان الرئيسيان للموت المفاجئ


وسبحان الله تعالى الذي جعل


عدم الإسراف عبادة يُثاب المؤمن عليها


عندما أمرنا بذلك بقول تعالى:


(وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)


[الأعراف: 31]

-4 : أوتااِد الجبال الجليدية ،




نرى في هذه الصورة جبلاً جليدياً يبلغ ارتفاعه 700 متر


ولكن هناك جذر له يمتد تحت سطح الماء لعمق 3 كيلو متر


وقد كانت جذور الجبال الجليدية سبباً في غرق الكثير من السفن


لأن البحارة لم يكونوا يتصورون أن كل جبل جليدي


له جذر يمتد عميقاً تحت سطح البحر


ويبلغ وزن هذا الجذر أكثر من 300 مليون طن


هذه الحقيقة العلمية لم يكن أحد يعلمها زمن نزول القرآن


ولكن القرآن أشار إليها وعبر تعبيراً دقيقاً


بقوله تعالى: (وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا)


[النبأ: 7]


تأملوا معي كيف أن هذا الجبل يشبه


إلى حد كبير الوتد المغروس في الأرض.!

-5 : الكونَ . و دمااِغ الفأرة ،



لقد اكتشف العلماء أخيراً في حزيران من السنة الماضية


أن كوننا هو نسيج محكم فعندما قاموا بأضخم عملية لمحاكاة الكون


تهدف إلى رسم صورة مصغرة عن الكون وجدوا أن النجوم والمجرات


تصطف على خيوط طويلة ودقيقة


ويبلغ طول كل خيط مئات الملايين من السنوات الضوئية


والسنة الضوئية هي بحدود تسعة ونصف مليون مليون كيلو متر


أي أن طول كل خيط من خيوط النسيج الكوني


يبلغ ألف مليون مليون مليون كيلو متر


فتأمل هذا الحجم الكبير والمذهل

وبالصدفة اكتشفوا أيضاً


أن التركيب ذاته موجود في دماغ الفأرة


فعندما أخذوا مقطعاً في الخلايا العصبية لدماغ فأرة


تبين أن الخلايا تصطف على خيوط طويلة ودقيقة


ولكنها لا تُرى إلا بالمجاهر المكبرة


ألا يدل هذا أخي القارئ على


وحدة الخلق ووحدانية الخالق عز وجل؟.

-6 : صورة نادرة للقمر والزهرة ،




هذه صورة التقطتها وكالة ناسا الأمريكية


ونرى فيها القمر في مرحلة الهلال


وبجانبه كوكب الزهرة يلمع لا يحدث إلا بشكل نادر جداً


ومع أننا نرى القمر والزهرة قريبين من بعضهما


إلا أنهما في الحقيقة بعيدان جداً (ملايين الكيلومترات)


ولا نملك إلا أن نسبح الله العظيم


ونقول: (رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)


[آل عمران: 191]

- 7: الطول المذهلُ ،




يقول تعالى:


(أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ)


[النحل: 17]

-8 : الارض التي ، غلبتُ فيهااِ الروم ،




نرى في هذه الصورة أخفض منطقة في العالم


وهي المنطقة التي دارت فيها معركة بين الروم والفرس وغُلبت الروم


وقد تحدث القرآن عن هذه المنطقة وأخبرنا بأن المعركة


قد وقعت في أدنى الأرض أي في أخفض منطقة على وجه اليابسة


فقال تعالى في محكم كتابه العزيز:


(1) الم . غُلِبَتِ الرُّومُ


(2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ


(3) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ


(4) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ


(5) وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ


(6) يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ)


[الروم: 1-7]


وقد ثبُت بالفعل أن منطقة البحر الميت


وما حولها هي أدنى منطقة على اليابسة.!!

-9 : نجمَ ، يمـوتُ ،





هذه الصورة نشرها موقع وكالة ناسا (مرصد هابل)


حيث وجد العلماء أن هذا النجم الذي يبعد 4000 سنة ضوئية عنا


وهو يشبه شمسناىقد انفجر على نفسه وبدأ يصغر حجمه


ويتحول إلى نجم قزم أبيضىحيث تبلغ درجة حرارة هذا


الانفجار 400 ألف درجة مئوية.!ىويؤكد العلماء أن شمسنا ستلقى


النهاية ذاتها وتحترق


وعملية الاحتراق هذه ستؤدي إلىىتقلص حجم الشمس


على مراحل لتتحولىإلى شمس صغيرة وهو ما يسميه


العلماء بالقزم الأبيضىأليس عجيباً أن نجد القرآن يحدثنا


عن نهاية الشمسلابقوله تعالى:


(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ)


[التكوير: 1]

- 10 : ( صنع الله الذي أتقن كل شيء ) ،



من منكم يعرف ما هذه اللوحة المزخرفة الرائعة؟


قد يظن البعض أنها من صنع رسام ماهر


ولكن الحقيقة أن الذي صنعها هو الله تعالى


إنها تمثل جزيئة ثلج صغيرة بعد تكبيرها مئات المرات



ويقول العلماء الذين اكتشفوا هذه



التصاميم الرائعة لجزيئات الثلج:



إنه لا توجد في العالم كله منذ خلقه


وحتى الآن جزيئتا ثلج متشابهتين


بل كل جزيئة تختلف عن الأخرى


مع العلم أنها كلها مصنوعة من الماء


فتبارك الله القائل:


(صنع الله الذي أتقن كل شيء)

سسبحاان الله ، ..

لماذا يضحك الانسان عند الدغدغه

لماذا يضحك الانسان عند الدغدغه



دغدغة :هي إحدى خواص الجسم البشري التي مازال يحيط بها الكثير من الغموض ... و قد شغفت ظاهرة الدغدغة الناس على مر العصور ؛ و إن كانت ((ميكانيكياتها )) معروفة
حينما تداعب أطراف الأعصاب



ترسل إشارة بهذا للمخ الذي يحولها إلى انقباضات عصبية عضلية هي القهقهة الحرة المتفجرة غير الإرادية , التي يصعب التحكم فيها ... و قد اكشف علماء جامعة سان دييجو بأمريكا



أن الضحك يبدأ بعد بدء الدغدغة بسبع ثوان , و يستمر لمدة 50 ثانية ثم يقل , إذا لم تستمر الدغدغة و تزيد ... و يختلف ضحك الدغدغة , هو انعكاس عصبي , عن الضحك




لفكاهة مثلا , و هو عقلاني . و قد تفقد الدغدغة الانسان توازنه و تحكمه في جسده , فيمارس الاطفال , مثلا لعبة ((حرب الدغدغة ))حيث الهدف ليس اثارة ضحك المنافس , بل دفعه لفقد السيطرة على جسده ...




و قد استخدمت الدغدغة في الماضي (في المانيا القرن السابع عشر مثلاً ) كسلاح للتعذيب و أحيانا للإعدام , بإماتة شخص من شدة الضحك !!!

عجائب معجون الأسنان‎

عجائب معجون الأسنان‎





معجون الأسنان هو المستحضر الأساسي لتنظيف وتحسين مظهر الأسنان وكذلك الحفاظ على صحتها. هناك عدة إستخدامات أخرى لمعجون الأسنان قمت بتجربة معظها ورأيت نتائج مذهلة. اليكم 25 استخدام لمعجون الاسنان:




1. لإزالة البقع على الثياب: لإزالة جميع أنواع البقع عن الثياب كالحبر أو أحمر الشفاه ضع القليل من معجون الأسنان على البقعة وفركها ومن ثم غسلها.



2. لإزاله الخدوش عن اقراص الCD و الDVD:إذا توقفت الشاشة عن العمل يمكن إخراج الCD وضع معجون الأسنان مكان الخدوش وفركها ومن ثم تنظيفها.



3. لتنظيف خاتم الألماس: وضع القليل من معجون الأسنان على فرشاة الأسنان فيجب ان يكون الخاتم رطب ثم فرك بلطف وبعد ذلك غسله وسوف تحصلين على خاتم متلألأ ويلمع من جديد.





4. تنظيف الفضة: يمكن إستخدامه في تلميع أي نوع من أنواع الفضة فتحصل على لمعان وتألق.





5. لمعالجة الحروق: وضع القليل من معجون الأسنان مكان الحرق وسوف يخفف من حدة الحرق ويخفف الألم.





6. لإزالة التلوين عن الحيطان المطلية: فرك البقع بمعجون الأسنان وقطعة مبللة بالماء وبعد ذلك يمسح الحائط بالماء.





7. لأزالة البقع عن السجاد: وضع معجون الأسنان على مكان البقع فركها ثم غسلها وتركها لتجف من الماء.





8. يخفف من لدغات الحشرات: وضع المعجون على مكان اللدغ فسوف تشعر بالهدوء وعدم الحكة مثل لدغات البعوض والنمل والبرغوث .





9. لإبقاء قوس أو بكلة الشعر على رأس الأطفال الرضع البنات: إذا لم يكن لدى الطفل شعر على رأسه فيمكن وضع معجون الأسنان ووضع القوس وبعد إزالة القوس يمكنك فقط بغسل مكان المعجون وسوف ينظف.





10. لتنظيف الأظافر: فالأسنان والأظافر مصنعوعين من نفس المادة، فلتنظيف الأظافر وضع المعجون على الفرشاة ويجب ترطيب الأظافر والفرك بلطف سوف تحصل على اظافر أكثر لمعاً وتألقاً.





11.لتنظيف الأحذية: وضع المعجون على فرشاة مبللة وفرك الحذاء المطاطي أو الرياضي فقط.








12. لوضع الملصقات: يمكن إستخدام معجون الأسنان لوضع الملصقات دون تشويه أو تخريب الجدار ومع ذلك تجنب إستخدامه لهواة جمع الملصقات لأنه يمكن إتلاف الحبر على مر الزمن.





13. لإغلاق الفتحات والثقوب بشكل مؤقت: يمكن إستخدامها قبل الإنتقال إلى الشقة الجديدة.





14. تنظيف الحمام: إستخدامه بتنظيف أبواب الإستحمام والحلقات حول حوض الحمام. فهو يحتوي على مواد قوية تحدث تآكلاً ولهذا فهو ينظف جيداً.





15.لتنظيف زجاج الضواء الأمامية للسيارة: وضع معجون الأسنان على الزجاج وفركه جيدا لمدة 10 دقائق ثم يغسل بالماء





16. لتنظيف سيارات الجديدة والمعروضة: الأشخاص الهواة الذين يقومون بجمع وبناء نموذج للسيارات والروبوتات فيمكن بالتأكيد إستخدام معجو الأسنان لجعلها جميلة وبراقة ولماعة.








17.لإزالة الخدوش عن زجاج الساعات: وضع قليل من المعجون على الزجاج ومسحها بالمحارم.





18. لعلاج حب الشباب: يجب أن تكون حذر في إستخدامها ويجب إستخدامها مرة واحدة في الأسبوع بوضع كمية قليلة جداً على الحبة قبل النوم وسوف تجف.





19. منع الضباب عن نظارات السباحة: إمسحها بمعجون الأسنان وغسلها .





20. لتنظيف مفاتيح البيانو: وضع معجون الأسنان على قطعة قماش ناعمة وفركها فسوق تعود تنظيفة وبيضاء.








21. لإزالة الرائحة الكريهة عن الأيدي: غسل اليدين مع قليل من المعجون وسوف تزيل كل الروائح مثل رائحة البصل وغيرها من الروائح الكريهة.





22. إزالة الخدوش عن الأواني الزجاجية: تليمعها وفركها بمعجون الأسنان ثم غسلها وسوف تعود براقة اكثر من قبل.





23. لإزالة الروائح الكريهة من زجاجات الأطفال: فرك الزجاجة بمعجون الأسنان وفرشاة الخاصة بالزجاجة فسوف تزال أي رائحة.





24.تنظيف المكواة: نظراً لأن معجون الأسنان يحتوي على مادة قوية فيمكننا إستخدامه في تنظيف المكواة بوضع معجون الأسنان على أسفل المكواة البارد ومن ثم مسحها بقطعة قماش وتنظيفها.





25. لإزالة علامات المياه عن المفروشات: للتخلص من العلامات المائية الناتجة عن وضع كوب من الماء أو اي شيء آخر، وضع قليل من معجون الأسنان على الخشب وفركها بقطعة قماش ناعمة

اسئله دينيه ذات فائده

اسئله دينيه ذات فائده مع اجاباتها


السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاته ،،

قال الله تعالى
فقال سبحانه : { ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون } (يّـس:51) ،
وقال تعالى : { فإذا نقر في الناقور () فذلك يومئذ يوم عسير }
قال صلى الله عليه وسلم : ( الصور قرن ينفخ فيه ) رواه الترمذي وقال
حسن صحيح ، وقد أوكل الله عز وجل أمر النفخ في الصور لإسرافيل عليه السلام ،
وهو من الملائكة العظام ، ومنذ أن أوكل بذلك وهو متهيئ للنفخ فيه ، وكلما اقترب الزمان
ازداد تهيؤه ، قال صلى الله عليه وسلم : ( كيف أنعم ، وقد التقم صاحب القرن القرن ، وحنى جبهته ،
وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر أن ينفخ فينفخ ، قال المسلمون : فكيف نقول يا رسول الله
: قال : قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ، توكلنا على الله ربنا ) رواه الترمذي وحسنه.

سؤال اليوم /
السؤال الأول :
إنّه لا أهول من أيامها , ولا أفزع منها , تعددت مسمياتها في كتاب الله تعالى
وتنّوعت أسماءها في السور التي وردت فيها , وقيل أنّه في وقتها تصطك الأجرام العلوية والسفلية
حين التخريب والتبديل , وقيل أنها تقرع القلوب ,

المطلوب ,,
ما هو هذا اليوم الذي تعددت أسماءه , مع ذكر إحدى الآيات الدالة عليه مع ذكر السورة ؟


..........


السؤال الثاني ..

البراق، هو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل، يضع حافره عند منتهى طرفه .

هذه الدابّة , هي التي حملت الرسول صلى الله عليه وسلم , ولهذه الرحلة التي جاءت في السنة

الشريفة , وفيها أخبار كثيرة , أخبار غيبيه عما يكون في الجنة والنار . وفيها تخفيف الصلاة ,,

لقد جاء القران يحكي لنا إشارة من هذه الرحلة المباركة , بإعجازها , بادية في مطلعها بالتعجب

وتنزيه الله من كل نقص , وهو المنزّه عن كل نقص وعيب ,

أذكر الآية التي أشارت الى هذه القصة والرحلة وأسم السورة ؟


..............


السؤال الثالث

لقد أنعم الله علينا بنعم كثيرة , لا تحصى ولا تعدّ , نعم في الدنيا , ونعمٌ في الآخرة
ذكرت بعضا من السور , كثير من هذه النّعم , إلاّ أنّ هناك سورة قد خصّت ذلك في كل آياتها
لم يذكر القرآن لنا كل شيء مفصّلا في حياتنا , ولكن أتى بالكثير مما في أيدي الناس , مما يأكلون ويشربون
وهي نعم متتالية , وقد ذكر الله تعالى في هذه السورة التي خُصّت أغلب آياتها بالحديث عن النعم
العظيمة , ذكر لنا من ضمن نعم الدنيا , نباتا عطريا , كان يستخدم في العلاج , وقد أستخدمه الأوربين من قبلنا
في بعض علاج أمراضهم وخصوصا في نزلت البرد ,,

ولا زالنا نرى هذا النبات الجميل في كثير من بيوت المسليين وغيرهم , لرائحته الجميلة ,
فله أوراق خضراء , وأصبح محبوا لدى المسلمين خصوصا لمزايا يحملها , وقد ورد أسمه في القرآن لأكثر
من مرة,,

أذكر ما سم هذا النبات وفي أي سورة ورد , مع ذكر رقم الآية واسم السورة ؟





............


السؤال الرابع

قال صلى الله عليه وسلم(عليكم بالصدق فان الصدق يهدى الى البر وان البر يهدى
الى الجنة ولايزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا .
واياكم والكدب فان الكدب يهدى الى الفجور وان الفجور يهدى الى النار
ولايزال الرجل يكدب ويتحرى الكدب حتى يكتب عند الله كدابا)

فلقد حذّر القرآن من الكذب تحذيرا شديدا ,,وقد تكررت كلمة الكذب حوالي 282 , مما يدل على تأكيد تحريمه
وأنّه من كبائر الذنوب , وكذلك فإنه لايجوز القول الذي يكون عن الظنّ والتخمين , فمن يختلقون أقوالا ظنّا منهم
وتخمينا فهي تُعتبر كذبا , وقد تجّوز بذلك عن الكذب , وقد ورد ذلك في القرآن القريم . وقد ذمّ الله تعالى أولئك ذمّا شديدا ,

أذكر الآية واسم السورة ?

...............

السؤال الخامس :

إن إجتماع كلمة المسلمين على رأي واحد , مطلب دعا اليه القرآن والسنة ,
بل إن وحدة الكلمة هي الإتفاق الحقيقي لصفّ المسلمين كلهم , وهو ما يقّوي شوكتهم , ويضعف عدوّهم
فمن أن يراهم العدّو متفقين , إلاّ وتتفرق صفوفه , وتتشعب كلمته , فيصبح ضعيفا أمام هذا البناء المتماسك
والسدّ المنيع .
هذه الصورة الجميلة في هذا التراصّ الرائع , تحكيها لها السنّة المطهرة , لتبرز لنا صورة المسلمين
في تكافلهم , كما يحكي نفس الصورة القرآن الكريم في آية بلاغية , تظهر لنا هذا الصف القوي
وهذا التكافل , تشبيه يعطينا أن قوة المسلمين في إجتماعهم أقوى من الحجر الذي لاينفذ من خلاله حتى
إشعة خيوط الشمس على دقّتها لقوة هذا التماسك العحيب ...

بيّن من خلال قراءتك لكتاب الله تعالى هذه الآية التي تبيّن، لنا قوة هذه الوحدة وتماسك صف المسليمن ؟

.......


السؤال السادس :

إن التوكل على غير الله ضلال يهدي الى الكفر والعياذ بالله , وكذلك الإستعانة , فإنما تكون بالله تعالى
فمن أستعان بدون الله فقد هلك , وقد ضلّ قوم , جعلوا من الإستعانة بالجنّ في علاج بعض الأمراض
تحقيقا لمصالحهم , زاعمين بأنّه يجوز , الإستعانة بالجن إن كانوا مسلمين , وكلّ باطل لايكون , فلا يجوز
للمسلم أن يستعين إلا بالله , ولايتوكل إلا عليه , ولا يلجأ في كل شؤونه واموره إلا بالله وحده , فالقرآن
كلام الله وهو شفاء لما في الصدور ..
لقد ورد ذكر الجنّ في القرآن والا ستعانة بهم في موضع واحد ولرجل واحد , بين ذلك من القرآن الكريم
مع ذكر الآية والسورة ؟




............


السؤال السابع

لقد كرم الله بني ءادم , وذلل له كل ماييسر له شوؤن حياته , وما خلق الله على أرض , إنّما هو كبيرٌ بحجمه ,
على خلْق الإنسان , فجعل الله هذا الكبير من الخلق مذلّا بين يدي الإنسان , فسبحان الله الذي جعل الإنسان
مكرّما عن باقي خلق , فكرّمه بالعقل , وأمره بعبادته , وجعل له الخيار , وكلّ ما في الأرض من غير الإنسان
يعبد الله طوعا , ويسبّح الله تعالى , وقد ورد ذلك في القرآن الكريم , كثير هي التي ذلّلها الله تعالى مما خلق
لعباده , وجعلها بين أيديهم صغيرة وسهلة رغم أحجامها الكبيرة .
إنّ مما ذلل الله لنا ما جعله الناس في عرفهم غادرا , وقد ورد في القرآن بلفظين وكلاهما يعني ما جعل للناس فيه
حياة , في داخله الكثير من الخيرات , والكنوز , وفيه أٍسرار عجيبة , وحياة , وكائنات ,
من جهل معرفته فقد عرّض نفسه للهلاك , كره بعض الصحابة الخوض فيه , وسار عليه بعضهم وأنتصر فيه
من خلال قراءتك لكتاب الله تعالى بيّن لنا ماهو هذا الذي ذكرنا وقد تذلل ليكون سهلا مسخرا للخلق
أذكر الآية والسورة ؟



.......


السؤال الثامن

المال هو عصب الحياة , وبه يكون الغنيُّ غنيا , والفقير فقيرا , فهو ميزان الناس في الفقر

والغنى , ونسي الناس أن هذا مقياس الدنيا , والا فإن المفلس , هو في الآخرة من لا حسنات لديه

فتنجيه من عذاب النار .

ولمّا كانت هذه الأموال التي يتقاضى بها الناس ’ ويشترون بها , أمر الله سبحانه وتعالى فيها أمورا
كثيرة , ومنها صيانتها والمحافظة عليها , من العبث والتبذير , فنهانا أن نشتري بها محرما , أو

نكسبها من محرم , وأمرنا أن نزكيها , لنطهر أنفسنا .

لم يقف الأمر بالمحافظة على المال عند هذا فحسب , بل نهى الله أن تعطى هذه الأموار بيد الصغار

ليضيعوها ,, أو تعطى بأيدي النساء الاتي لايعرف قدر المال ولا المحافظة عليها , وقد نصّ الله تعالى

على ذلك بآية قرانية حكيمة , مما يدل على إهتمام الإسلام بكل شأن المسلم وحياته ,

أكتب الاية ورقمها واسم السورة التي جاء النص بذلك ؟



............


السؤال التاسع



صون ستر المسلمة من أوجب الواجبات
وما شرع الله لها الحجاب إلا زيادة في الستر والعفاف
فحرم الزنا لأنه منافي لكل خلق , وحرّم عليها الإختلاط بالرجال
لأنه قد يؤدي الى ما لاتحمد عقباه من الشرّ
كل هذه الإحترازات , لتبقى المسلمة طاهرة وعفيفة
ومن هنا فقد شدد الله العقوبة على من إعتدى على عرضها .
فلم يأذن الله لأحد من الناس , بأن يعتدي على كرامة المرأة وعفتّها
حتى باللسان فضلا عن اليد أو الوقوع بها في محرّم , وقد جعل الله تعالى
من حكمته شاهدين في أغلب الأحوال , إلا هاهنا , فقد ضاعف الله ذلك
لأن الأمر يتعلق بالأعراض , وأذيّة القول بهتان عظيم ,
إن القول في عرض مسملة وإتهامها بغير ما أقترفت لهو جرم عظيم
فمن لم يدعم قوله بالشهادة المكتملة فقد وجب في ظهره الحدّ ,
فبيّن الله تعالى في كتابه تشديده في ذلك وضاعف الشهود , ليبيّن لنا
قوة الجرم , والمحافظة على الأعراض وأن رميها ليس بالسهل

أذكر تلك الآية وفي أي سورة ,

........

السؤال العاشر

قال تعالى: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النور:31].

وقال صلى الله عليه وسلم : { الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة }، وقال عليه الصلاة السلام: { الحياء والإيمان قرنا جميعاً، فإن رفع أحدهما رفع الآخر }.

وكان لنساء الأنصار فضل كبير , حيث كانت المرأة لا تزاحم الرجال , ولا تختلط بهم , بل عُرف عنهن

أنهن كنّ يلتصقن بالجدر , ليبتعدن عن الرجال .

هذه العفّة والستر كانت في نساء من قبلنا , من سلف الأمة الأخيار , وبنات الصالحين , ذكرها القرآن

الكريم مبيّنا هذا الجانب الكبير في حياة بعضهنّ , فمنهن من ذكرها القرآن تنتظر إنتهاء الرجال من

قضاء حاجتهم , لتقضي حاجتها بعدهم , كلّ ذلك حتى لاتزاحم الرجال وتقترب منهم ,,

هذه الطهر والستر بينّه القرآن الكريم ,,,,

أكتب هذه الآية مبينا اسم السورة ورقم الآية ؟


السؤال الحادي عشر

حفظ الشرع لنا كلّ حقوقنا , فبدأ بحفظ النفس ليصونها وهو مايعزّز كرامة الإنسان عن غيره ,
وقد جاء الحفظ للمال , وبع يبتاع الناس ويشترون , وعليهم يقوم مدارهم المعيشي , فهو عصب
الحياة , فضمن الله للخلق حقوقهم في ذلك , فجعل ما يتقاسمونه في الورث غير خاضعا لإجتهادتهم
بكل تكفّل سبحانه وتعالى بتقسيمه وهذا من الحفظ للحقوق , وقد نصّ الله على ذلك في القرآن
محددا القيَم المالية بقد إستحقاق أهلها لها , ولم يترك الناس يختلفون فيما لهم أو عليهم , بل قسّمها سبحانه وتعالى عدلا بينهم , فهو اعرف بهم سبحانه وتعالى ,,,

السؤال : من هذه الحقوق حق الخمس أخوات , فكم هو نصيبهن شرعا ,
مستدلا بالآية ورقمها والسورة ؟


......

السؤال الثاني عشر

كانت دعوة نبي الله سبحانه وتعالى , إتماما لدعوة إخوانه من الأنبياء قبله
وقد كانوا يدعون الى لا اله إلا الله وحده لاشريك له , وإخلاص الدعوة الى الله سبحانه وتعالى .
أثارهم في الأرض موجودة , وأثارهم في الناس واضحة , فقد أخرجوهم من عبادة العباد الى عبادة رب العباد
ذكر لنا الله سبحانه تعالى , تلك الأمكنة التي مشو عليها , ووقفوا عليها ,
سؤالنا اليوم عن جبل , جاء ذكره في القرآن الكريم , ذكره الله في سورة مقسما به , له من المكانة في
النفوس الكثير , فقد كان لنبي الله موسى معه حدث ..
أذكر اسم هذا الجبل , والآية التي ورد فيها وأسم السورة ؟


......

السؤال الثالث عشر

تباينت وجوه المحن التي قابلها هؤلاء الرجال المكلفّون , ولأن الأمر كان كبيرا , لم يكلّف الله
تعالى المرأة بهذه الرسالة , لضعف صبرها , وضعف قدراتها , وما يأتيها من عوارض
في حياتها من الحمل والولادة , فهي بحاجة الى الراحة في أوقات كثيرة ,,
في حياة الرسل الكثير من المتاعب مع أقوامهم , وتختلف من رسول ونبي , ومن قوم الى قوم ,
ومنهم من لقي الشدائدة الكثيرة , فكانواو أولى العوم من الرسل ,,
إلا أن منهم من لقي العداوة والحرب من قومه , ومنهم من لقي كل ذلك من أقاربه
ومن أولي العزم من لقي هذه العداوة من أهله وقبيلته , فمن هوهذا النبي الكريم ؟
مع ذكر آية مما ورد فيها أسمه ؟
للتوضيح ,,لكثرة السؤال ,,,
النبي الذي لاقي الأذى من كل قرابته وليس فقط أهل بيته ,,

.......

السؤال الرابع عشر

النبات له فوائد عجيبة , له تدخلات كبيرة في الطبّ والعلاج به , وتقوى فائدته عندما نجد
أن القرآن الكريم تعرّض له بالذكر , وكذلك السنّة النبيوة المطهرة , وكلّما ذُكر اسمه صريحا
كان أقوى في الدلالة على النفع .
هذا النبات الذي نتحدث عنه هي شجرة كبيرة , قد تصل في ارتفاعها الى أمتار عالية
لها ثمر أخضر مصفرّا عند نضجه , تختلف أحجامه بإختلاف المكان الذي ينبن فيه .
وله زهور جميلة , وفي كل طلعه فوائد عجيبة , ورقه , وثمره , وزهره , فسبحان الله الحكيم
الذي جمع كل ذلك فيه , بل حتى قشر شجره يطبخ ليعالج به الأطباء قرحة الأمعاء ,,
بل حتى في أحماض ثمره فوائد مختلفة وعلاجات نافعه كثيرة , منها قرحة المعدة , والحصبة
ويطلق على هذه الشجرة عدة أسماء , رغم أن القرآن والسنة لم يذكراها إلا باسم واحد
فما هي هذه الشجرة .
أذكر اسم الآية واسم السورة ؟

......


السؤال الخامس عشر

تأتي تعاليم الاسلام دائما تزكّي النفوس , وتهذّب الطباع , نقتبس من نور مصدرها
الخير , فتسود بين الناس المحبة وألألفة , هكذا المؤمن يكره النمية
والغيبة والبهتان . لأن هذه هي التعاليم الإسلامية التي متى ماطبّقناها
عرف الإنسان قيمة الحياة الايمانية الحقيقية , وما يؤذي الأخوة الصادقة إلا أفشاء
السرّ , ونقل الكلام بين الأصدقاء , وكثير من الطباع الذميمة ,,
وقد حذرنا الاسلام كما جاء في القرآن الكريم , من الإنزواء في الحديث دون الصديق الذي
يصاحبنا , فما كنّأ لنخرج ثلاثة ونسر لبعضنا دون صديقنا فنؤذيه , فهذا خلق ذميم
وطبع لئيم . فما يدريه أننا عنه نتحدث , ولو كنّأ نتكلم عن أمرِ لايخصه ,,
لقد جاء هذا النهي في القرآن الكريم , أذكر الآية واسم السورة ؟

.......

السؤال السادس عشر


لقد شرع الله لنا الدين , وجعل العقل في الإنسان , ولذلك
جعل امانة الدين في رقبته عن غيره , وطالبه بالعباده دون سواه
وقرر له ما يحفظ كرامته , وعقله , وماله , وحياته , كلّ ذلك ليعيش
هذا الإنسان حياة الكرامة , وأمن الدنيا , وعدل الإسلام , ومن هنا تأكدت
أيات الولاية , وأحاديث البيعة , وان يكون للناس إماما , ليعيش هذا
الإنسان في نعمة الأمن , ورخاء الاستقرار , إلا أن الشرّ لاينتهي , والخير
لايكتمل , فيبقى في الأرض مجرم , كافر , وسارق , وقاتل , فشرع الله
لذلك حدودا , تكف أيدي هوؤلاء وتردع النفوس الضعيفه , وبهذه الحدود
حقق لنا الشرع المطهر السلامة , وجعل لنا فب بعضها حياة , وهذه من فصاحة
القرآن وبلاغته ’ أن يكون في الحدّ المقام حياة للناس بدلا من الموت
من خلال بحثك , بيّن هذه الآية ورقم السورة ؟

.........

السؤال السابع عشر
لقد ذكر القرآن الكريم , مايكون بين الزوجين من المودة والإحترام
وهذه لاتكون الا بعد الزواج , وبها يبدأ الزوجان حياتهما , وتسكن القلوب
فإن ولج فيها الحبّ وأشتد , فقد أكتمل به السرور , فإن الحبّ إذا تمكّن
من القلب ولّع بالمحبّين حتى أصعدهما القمم , وقد أكد القرآن الكريم
على مثل هذا الحب , الذي يلتصق بالقلب وينفذ فيه ويتمكّن منه
حتى لايكاد المحبوب يأنس بغير محبوبه , ولا يرى في الدنيا مثيله ,
فهنا قد بلغ سويداء القلب , فخلص الى القلب فأحرقه , فإن لوعة الحبّ
تحرف الفؤاد , وتقطّع نياط القلب , فترى أثر ذلك على وجه المحبوب وتصرفاته
وهذا يدلّ على معجزة القرآن الكريم , فهو لايهمل شيء من مشاعر الإنسان
وروحه , وهذا الحب هو درجات من درجات الحبّ التي قسمّها العلماء
وقد رودت في معرض الحديث عن الحبّ , بيّن هذه الآية واسم السورة

.........


السؤال الثاممن عشر

البعث والنشور من أركان الايمان , التي يجب أن نؤمن بها , وهو إيمان بالغيب ,
ومن لم يؤمن بالآخرة فقد كفر بالله تعالى , وكم صوّر لنا القرآن الكريم حالة البعث
والنشور , وماكان غيبا , فإن الله تعالى يضرب لنا المثل , ويقرّب لنا الصورة حتى تعي
عقولنا شيء من ذلك ,,
وقد جاءت بعض الحيوانات , وبعض مان في النبات , ليكون تقريبا للصورة , كما جاء الصورة تقريبيه
عند خروج الناس من قبورهم , وهي يموجون كما تموج بعض الحيوانات , فما اسم هذا الحيوان الذي شبّهت الصورة به
مع ذكر أسم السورة

......

السؤال التاسع عشر

لقد أحل الله لنا كثير مما نحتاج اليه في حياتنا , وكذلك حرّم علينا مايضرنا ,
وهو أعلم بنا من وأرحم بنا من أنفسنا , سبحانه وتعالى , فما أوجد امرا إلا لحكمة , ومنهى عن أمر إلا لحكمة ,
منها مانعلمه ومنها ما لانعلمه , مع أن بعض تلك الأحكام
تكون في حالِ حراما وفي حالِ حلالا , فكم تضيف النفوس وفي بعض الأحكام الفرج ,
حديثنا عن ماكره الله وقوعه , وقد أحلّه إن ضاقت النفوس , فكان الحل والدواء الناجع
لهم أنزل الله فيه سورة بأسمه , وجعل فيه فرجا للكثير , وهو حلالا بغيضا ,
ذكره الله في كتابه , وهو حرام لغير ضوروة , وهو دواء إذا سدّت الأبواب , فما هو مع ذكر الاية والسورة ؟

.....


السؤال العشرون :

كلما تبحر في كتاب الله تعالى , تجد أنّك لم تدرك إلا الجزء اليسير من المعاني , والبلاغة
وما فيه من الإعجاز العظيم , التشبيه والتصوير , وضرب المثل , وتقريب الصورة
كل ذلك يجعلك تدرك أن كتاب الله حوى كل شيء , تفصيلا وإجمالا , صورة جميلة ورائعة , عندما يذكر لنا
القرآن الكريم الحوار العقلي بين إبراهيم عليه السلامه وقومه , وإتخاذه بعض النجوم آلهة له , كالشمس والقمر
وتكون الصورة جميلة , والوصف بلاغة عجيبة , عندما يعطيك الصورة الحقيقة لهيئة الناس ,في بعض صور دمارهم
بهئية إحدى الأشجار لحظة سقوطها , صورة بديعة وجميلة , وقد وردت هذه الشجرة في القرآن , كما ورد ذكرها في
السنّة المطهرة , في التعليم , والنفع ,,فهي شجرة تلحقها البركة ,,
ماهذه الشجرة , مع ذكر الآية التي وردت فيها واسم السورة ؟
السؤال الواحد والعشرون

قد كان صلى الله عليه وسلم يعجبه التيامن في كل شيء ,
في أكله وشربه , ولبسه , وكل شؤون حياته ,
والتيامن من هديه , وهديه كله خير بأبي هو وأمي صلوات ربي عليه ,,,
وقد أمرنا صلى الله عليه وسلم , بمخالفة اليهود في كل شيء , ومن ذلك
الصلاة في الخفاف , فإنهم لايصلون في خفافهم , فالصلاة في الخفّ جائزة
ولها أحكامها , ومن هنا فإن الشرع المطهر لم يترك لنا شيء , حتى بينّه لنا
وجعل له أحكاما وضوابطا , فمثلا لو صلّى رجلا وهو يلبس الحذاء وليس فيها
نجاسة فإن صلاته صحيحه , وغالب الأحذية تُصنع من الجلد , وتجوز بها الصلاة
بل حث على ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم , وهو من باب المخالفة لليهود ,
وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم , فقد كانت فوائدها عظيمة , فهي تقي من حرارة
الأرض , فأين وردت , مع ذكر الاية والسورة ؟

.........

السؤال الثاني والعشرون

عندما تنطق الجمادات , تلهج بذكر الله تعالى , وهي في نظر البشر , لاروح فيها
ولا مشاعر , ولكنّها تسبح بحمد ربّها , وتلهج بذكره , فقد أودع فيها خالقها إحساسات
لايدركها البشر , ولايستطيعون الوصول اليها , ولا معرفتها , وإن من شيء إلا يسبح
بحمده ولكن لاتفقهون تسبيحهم , فسبحان الله تعالى الذي أودع ذلك فيها , وألهمها ذكره ليلا
ونهارا , لم يكن ذلك فحسب , بل تميّز بعضها بإحساس أكثر رقّة , ومشاعرا مرهفة
لايلحظها إلا المؤمن بالله تعالى , فقد حنّ بعضها حتى سُمع صوت حنينه وبكائه ,
ومن هذه التي جاءت سيرتها في حديث المططفي , وقد ذكر اسمها في القرآن ,,
أذكر تلك الاية التي وردت فيها اللفظة , مع ذكر السورة ؟

....

السؤال الثالث والعشرون

الألوان سرّها عجيب , وتأثيرها على النفس البشرية بيّن وواضح ,
لايمكن الإستغناء عن الألوان , فهي امامنا ومعنا وبيننا , جميلة , وتبهج النفوس
حتى أن البعض يستخدمها في حلّ بعض المشكلات , وقد جرّبت ونفعت ,
وتختلف أذواق الناس في ذلك , فمنهم من يحب لونا أكثر من لون , وبعضهم من ينفر
إذا رأ لونا معيّنا , فبعضها تسرّ النفوس إذا رأته وقد ورد ذلك في القرآن الكريم
وقد وردت الألوان في القرآن وجاءت سيرتها ايضا بالسنة , فقد كان يحب صلى الله
عليه وسلم المياثر الحمر , فاللون الأزرق يبعت في النفس الإحساس بالبرودة ,
فكل لون له تأثيره في نفس الإنسان ويتأثر به , وقد أكثر القرآن الكريم من ذكر بعضها
وأورد بعضها لمرة واحده فقط , وما يكوت ذكر الكثير إلا لأن له تأثير كبير في عمق النفس
ليزيد من راحتها وإبتهاجها ,,فما هو هذا اللون ,,
أذكر أية تدل على ذلك مع اسم السورة التي وردت بها الآية ؟

.......

السؤال الرابع والعشرون

هل يمكن أن يكون اليوم بديلا عن يوم غيره , نعم ,
فمن أفطر يوما لضرورة فإنه يجعل بدلا منه يوم آخر فيقضيه
لكن أن يتبدل شهر ا مكان شهر فهذا الغرابة , ورغم ذلك فعله المشركون يوما
ونهى الله عنه ,
بين ذلك من القرآن الكريم مع ذكر الآية وأسم السورة ؟



--------------------

السؤال الخامس والعشرون ,

نبات عشبي , ليس طويلا وليس قصيرا , وهو الى القصر أقرب ,فلا يكاد يصل إرتفاعه مترا
فوائده عجيبه , بذوره كروية الشكل وصغيرة جدا , يستخدم في علاج بعض الأمراض
كالبلغم والثعلبه , ويعتبر من المواد المساعدة لفتح الشهيّة , ويدخل في علاج كثير
من المراض , اتهاب الفم واللوزتين , والحنجرة , والصداع والآم قرحة المعدة وغير ذلك ,
ضربه الله مثلا لصغر بذوره في توضيح العدل ,
بين ذلك من خلال ذكرك للآية وأسم السورة ؟

........

السؤال السادس والعشرون :

الحيوانات هذه الكائنات التي سخرها الله تعالى لبني ءادم
مركوبا وللتحميل , وللأكل , فمن ما وهب الله تعالى لعباده أكل بعضا من الحيوات
وحرم عليهم بعضها لعلّة قد تخفى على الناس , وكثير هي تلك الحيوانات التي أباح الله
أكلها , فقد جعل الحلال أكثر من الحرام وهذا فضله منه سبحانه وتعالى ,
وحتى النعام . ذلك الحيوان الطائر فقد أباح الله أكله , وهو يتميّز بقلّة الدهون والكلسترول
حتى أنه لايكاد يحوي منها شيئا , إلا أن الله منعه غيرنا وجعله لنا حلالا ,
بين ذلك من خلال الآية مع ذكر الاية وسام السورة ؟

.........

السؤال السابع والعشرون

تختلف تسميته بين بلدان العالم , ولكنه نوع من المساعده
فهو يقّدم في مناسبة كالزواج مثلا , وبه يتكافل الناس , فهو ايضا يُعتبر
في بعض عادات الناس تكافلا ومساندة , وقد ذكره القرآن الكريم بلهجة القوم
وما زال بعض العرب تنطقه بنفس اللفظ الى اليوم , وقد ورد بمعنى العذاب
فهو معونة , فقد كانت قريش تقدم المساعدة للفقراء ,
ورد هذا المعنى في القرآن بلفظه الذي ينطقه غالب الناس اليوم ...
أذكر الآية مع ذكر السورة .

............

السؤال الثامن والعشرون

مما دعا اليه الإسلام هي الجماعة , وشدّد على الترابط الأسري , بل تجاوز ذلك
ليجعل الإرتباط لايقف عند حدّ الأسرة الواحدة , بل وصل به الى أفراد القبيلة الواحدة
ليضمن القدر الأكبر من قوة الترابط والوحدة والتكافل , وقد حقّقت الشريعة الاسلامية
في ذلك قدرا كبيرا , لم يحققه العام بأنظمته وقوانيه , ولذلك تجد أن القرآن لم يغفل هذا
الجانب ويؤكد على ضرورة التواصل , بل يؤكد على دعوة المقربين منك , بل البدء بهم
فهم أنصارك في وقت شدائدك وهم من يحملك في وقت محنك وضائقتك
لقد ذكرهم القرآن في أكثر من آية , مرّة بإنذارهم بالدعوة قبل غيرهم لأهميتّهم
وفي مرات غيرها ذكرهم مع قرابة الرجل بدء بالأقرب في الأقرب , إنهم طبقة طبقات القبيلة الواحدة
أين ورد ذكرهم وفي أي سورة ؟
أذكر آية واحدة مع ذكر السورة ؟

...........

السؤال التاسع والعشرون
إتصف سبحانه بالكمال , ووصفوه بالنقص , وتنزّه عن كل عيب , ووصفه اليهود بالعجز
سبحانه جلّ في علاه , كامل في أسمائه وصفاته , منزّه عن الشبيه , ومكمّل عن النقص
نسبو اليه الولد , ونزّهو أنفسهم عن الزواج , تناقض في فكرهم , فكيف ينسبون لله الولد
وهم ينزّهون أنفسهم عن الزواج , جهلاء , وإن أتبّعهم الناس , فإن الله ليس له ولد , وكيف يكون له
وليس له زوجه , لم يقف الأمر عند ذلك , بل أتهم بالبنات , فقد نسب اليه بعض جهلاء الكفار
أنّ له بناتا ,,
أذكر ذلك من خلال قراءتك للقرآن , أذكر الآية التي زعم الكفار فيها ذلك , واسم السورة ,

يتم ذكر آيه واحده فقط وهي التي زعم فيها بعض الكفار أن لله بناتا ,,

.......

السؤال الثلاثون

لقد طلبت من قومها طلبا لايطلبه إلا العقلاء , لتنجو بهم , فالسلامة مغنم , والعقل حكمة
وإن كانت لم تميّز به , إلا أنّ إلهام الله تعالى لبعض خلقه بالفعل هو من الإعجاز ,
لقد رسمت على محيّا نبينا إبتسامة بحسن تصرفها , وبقيتم مثلا صادقا على حرصها على سلامة
بني جنسها لكل الأجيال , مقدمّة الاعتذار لهم , بأنهم قد لايرونها أو ينتبهون لوجودها
فسبحان من أعطى بعض خلقه من الحكمة ,ووهبهم القدرة ,
إنها من قوم عُهد عنهم التنظيم والتخطيط , الذي لايساويه في ذلك أحد ,نظام ودقّة في العمل
وقدرة في الإنجاز , وبعداً عن الكسل , يبدو لي أنّك عرفتها , فأذكر ذلك من خلال بحث وقراءتك
, أورد الآية مع اسم السورة والتي سميّت بأسمهم دلالة على عظيم فعلهم وأهميتم ؟

معاني اسامي البنات حسب علم النفس ..

معاني اسامي البنات حسب علم النفس ..


أمل : طيبة قلب .. و تفكر ألف مره قبل ماتقرر بشي.

أحلام : قوية شخصيه .. ذكيه .. خدومه .. و دايم تحلم و تخطط حق المستقبل وعندها طموح.

أسماء : هاديه و علطول ساكته .. و مخلصه .. بس غامضه.

ايمان : طيبة قلب .. يحبونها اللي حولها .. مشكلتها انها ماتعرف تعبر عن حبها .. وتحس ان مافي حد يفهمها.

بدور : مثل اسمها حلوه و مزيونه و خجوله .. بس ياويلك منها اذا سويت فيها شي.

بشرى : تحب تثبت نفسها .. ذكيه .. تحب الناس .. غامضه .

بدريه : ثقيله و رزينه .. وكتومه .. يعني اذا قلتلها سر .. تظمن سرك في بير.. بس ثقيلة دم .

بسمه : انسانه ذكيه .. شخصيتها قويه .. ماتحب اللف و الدوران .. اذا حست ان في انسان بيغلط عليها .. تلعن سلسفيل اجداده..

تهاني: خفيفة دم و من خفة دمها أحيان تظن انها مرجوجه وخريش.. حذره في تعاملها مع الناس.

تغريد: طيبه و محبوبه من الجميع .. بس فيها عرق سوداني .. يعني عجازه.

جميله : ذكيه .. و جريئه .. و الواحد يعتمد عليها .. مشكلتها انها ماتقدر تمتنع عن الحش.

حنان : خفيفة دم .. خدومه .. مخلصه .. و مطيعه .. بس أحيانا تصير أنانيه بشكل فظيع .

حصه : قوية شخصيه .. محبوبه .. بس للأسف مالها حظ .. دايم مقروده.

حوريه : محبوبه .. و تحب التعارف و الصداقات .. بس انها شرسه .. محد يتحمل لسانها الطويل.

حياة : اللي مايعرفها مايثمنها .. عاقله .. بس شينها انها تحب كل شي قدامها يكون جاهز .

خلود : طيبة قلب .. شخصيتها قويه .. محبوبه من الجميع .. دلوعه .. وراسها يابس.

خديجه : خدومه .. و تحب الناس .. و قلبها طيب .. ماتحب الحش .. و تتعامل مع الناس بطيبة قلب .. بس اذا غلط عليها أحد توريه نجوم الظهر.

دلال : .حلوه و جذابه .. بس مشكلتها انها ضعيفة شخصيه .

ديما : قوية شخصيه .. تتعامل مع الشخص مثل مايعاملها .. كلمتها وحده .. و قلبها طيب .. من طيبته يوديها في مشاكل.

دانه : أهلها يموتون فيها .. دلوعه .. و حلوه ولسانها طويل تعلقه على كتفها..

رشا : ياحليلها .. طيبة قلب .. و دمعتها دايم على خدها .. عاطفيه .. بس ياويل من يغلط على أحبابها ولا يدوس لهم على طرف..

روان : دلوعه .. و محبوبه .. بس دايماً تكون ضايعه في الطوشه يعني ماتدري وين الله حاطها.. خبر خير يعني..

رقيه : مخلصه في شغلها .. ماتحب اللي يلعب بذيله .. متحفظه .. وماتحب اللعب و اللف و الدوران..

ريم : طيبة قلب .. و خدومه .. و على نياتها .. مطيعه .. تحب الناس .. بس مقروده مالها حظ..

رنا : حلوه .. حنونه .. و تحب الناس .. اجتماعيه .. واجتماعيتها هاي تسبب لها مشاكل..

رانيا : دلوعه .. ويعتمد عليها .. بس مشكلتها انها ثقيلة دم..

زينب : حلوه و مزيونه .. و لها شخصيه قويه .. خدومه .. و تحب تعبر عن مشاعرها بطلاقه .. و راسها يابس.

زهره : ذكيه وشاطره .. حبوبه .. تحب الصداقات .. مشكلتها غيرتها اللي تذبحها و تذبح اللي حولها .

زكيه : تحب الضحك .. و المزاح .. و المرح .. شاطره .. و حنونه .. بس لسانها دايم يخونها..

سماح : وفيه .. وحبوبه .. و تفكر بعقلها قبل قلبها في الامور العاطفيه .. بس للأسف انها مقروده مالها حظ.

سلوى : قلبها طيب ..مطيعه و خدومه .. و حلوه و مزيونه .. دلوعه .. بس للأسف مالها حظ .

سعاد : شاطره و ذكيه .. بس شرانيه.

ساره : محبوبه .. ذكيه .. طموحه .. عنيده ..و مزعجه.

سلمى : ذكيه .. شخصيتها قويه .. تحب الحريه و التجديد .. لكنها مزعجه.

سناء : حبوبه و خفيفة دم .. و اذا حبت تبيع الدنيا للي تحبه .. مشكلتها انها تفكر بقلبها قبل عقلها .. و هذا يسبب لها مشاكل .

شعاع : ذكيه .. و مجتهده .. و شخصيتها قويه .. واذا حطت براسها شي لازم تسويه .. بس انها شينه..

شريفه : خفيفة دم .. تحب صديقاتها .. و الناس تحبها .. بس وقت الجد جد .. ماعندها مزح و كلام فاضي .. (عسكريه ).

شوق : رقيقه.. و تحب تثبت نفسها .. خوافه.

عبير : مجتهده و شاطره .. و حبوبه و دلوعه .. غامضه .. بس مشكلتها انها متهوره.

عايشه : شاطره .. صبوره .. مخلصه .. اذا حبت أحد تحبه بجنون .. بس مشكلتها انها تمشي ورى هواها.

عزيزه : مخلصه .. رزينه .. ثقيله .. وثقيلة الدم.

العنود : شخصيه قويه .. مزيونه .. محبوبه .. لها شعبيه كبيره .. و ذكيه .. طموووحه .. و ياويل من يتجرء يغلط عليها.

فاتن : حلوه .. حبوبه .. ذكيه .. شخصيتها ضعيفه.

فردوس : ذكيه .. طموحه .. شخصيتها قويه.

لمياء : محبوبه .. تحب تبني صداقات .. و دلوعه .. و ياويله اللي اذا طلبت منه شي و لا جابه لها.

لينا : طيبة قلب .. و على نياتها .. و دمعتها علطول على خدها .. بس تحس ان محد يفهمها.

ليلى : شخصيه قويه .. ذكيه .. حبوبه . تحب المزاح .. لكنها مزعجه.

منيره : واضحه .. ماتحب اللف و الدوران .. صريحه .. و أم حنون .. بس لسانها طويل.

منال : هاديه .. و حلوه . ودلوعه .. وواثقه من نفسها .. بس انها مغروره .

مريم : طيبه و على نياتها .. عاطفيه .. و مندفعه .. تحب الحش.

منى : هاديه .. و رزينه .. ذكيه .. و تحب المظاهر.

مشاعل : محبوبه .. تحب بناء صداقات .. لكنها غامضه .

نوره : شخصيتها قويه .. ذكيه .. و شاطره .. تفكر بعقلها في الأمور العاطفيه .. تحب تزيد ثقافتها .. صريحه ماتعرف تجامل .. مشكلتها انها ماتعرف تعبر..

نوف : تحب بناء الصداقات .. تحب المغامرات ... تحب التراث .. لكن يا حبها حق الحش .

نوال : شخصيه قويه .. محبوبه .. و تحب الناس .. مطيعه .. و عنيده.

ناديه : شخصيتها قويه .. و تحب تثبت نفسها .. تعتمد على نفسها .. وماتحب تغامر بشي .. تفكر مليون مره قبل ماتسوي أي شي
.
هدى : شخصيه قويه .. يعتمد عليها في أصعب المواقف .. خدومه .. لكنها غامضه .. و تحب الحش.

هناء : على نياتها .. تتصرف حسب مايملي عليها عاطفتها .. بدون تفكير .. ذكيه .. خدومه ..

هيا : محبوبه .. تحب اللي يحبها بس .. مطيعه .. مخلصه .. لكنها عصبيه .

هند : عاطفيه .. ذكيه و شاطره .. اذا حبت شي تحب تمتلكه لحالها .. غيوره

هنادي : شخصيه قويه .. تحب الدلع و المظاهر .. ذكيه .. ومحبوبه من الجميع

وفاء : شاطره و ذكيه .. بس ياويل اللي هي تحط عينها عليه.

ياسمين : قلبها طيب .. خدومه .. مزيونه .. لكنها متهوره.

يسرى : شخصيه قويه .. تحب تثبت ذاتها .. و تحب المظاهر...

هل تعلم بانه يستطيع رأس الثعبان أن يلدغ حتى بعد مرور نصف ساعة على بتره

معومات غريبة جدا ولكن للفائده



إذا مات الفيل وهو واقف فانه يظل واقفاً
لبضع ساعات قبل أن يسقط أرضا




ذكر الثعلب لا يقترن سوى بأنثى واحدة فقط
طوال حياته ، وإذا ماتت تلك الأنثى فان الذكر يظل عزباً طوال حياأما إذا مات الذكر فإن الأنثى لا تتورع عن الارتباط بذكر جديد.



وضعية عيني الحمار في رأسه تسمح
له برؤية حوافره الأربعة بشكل دائم في آن واحد



زئير الأسد يمكن سماعه
من على مسافة 8 كيلومترات




يستطيع رأس الثعبان أن يلدغ
حتى بعد مرور نصف ساعة على بتره



هناك نوع من النمل يشتهر
باسم «النمل السفاح» وذلك لأنه يشن غارات على
مستعمرات النمل المجاورة له حيث يقتل ملكاتها وينهب
محتوياتها ثم يقتاد عددا من ذلك النمل ويجبره على العمل
كعبيد لديه!



لاحظ العلماء أن النمل «يتثاءب»
كالبشر عندما يستيقظ من نومه في الصباح



حجم قلب الحوت الأزرق البالغ يساوي
حجم سيارة ، أما لسانه فيبلغ طوله نحو 5 أمتار.



السرعة القصوى للعيار الناري تبلغ حوالي 1065 متراً في
الثانية أي ما يوازي 3 أضعاف سرعة الصوت تقريباً.


يوجد أكثر من 50 ألف نهر في الصين.


أقوى عضلة في جسم الإنسان,,, هي اللسان

بداية انكماش القمر !

بداية انكماش القمر !


أعلن علماء فلك من وكالة الفضاء الأميركية ناسا -
بحسب صحيفة غارديان البريطانية- أن القمر ينكمش بعد رصدهم
تجاعيد تغطي كل سطحه.



وتمكن العلماء من اكتشاف هذا الانكماش بعد فحص آلاف الصور
الملتقطة لسطح القمر بواسطة مركبة مدارية تابعة لناسا.
ويبلغ طول بعض هذه التجاعيد عدة كيلومترات وترتفع عشرات الأمتار
فوق الأرض الترابية.
ويعتقد الباحثون أن هذه التجاعيد ترتفع بسبب تناقص حجم القمر
بنحو 200 متر عبر قطره ويقدر متوسط قطر القمر عموما
بنحو 3474.574 كيلومترا .
ومن المعلوم أن إمكانية انكماش القمر ليست جديدة على خبراء الفلك
فعندما تشكل القمر كان مركزه حارا مثل الأرض الأمر الذي سبب تمدده
في البداية ثم برد وانكمش.
وتشير النتائج الأخيرة إلى أن القمر يمكن أن يظل يبرد وهي عملية
تسبب انضغاط سطحه وتكوّن أشكال تشبه التجاعيد معروفة باسم
الانحدارات المفصصة.
وقد تم تحديد 14 انحدارا مفصصا في مواقع متباعدة كما في خط
الاستواء القمري وبالقرب من قطبيه. وتبدو هذه الأشكال قديمة جدا
حتى إن العلماء يعتقدون أن عمرها يمكن ألا يقل عن مليار سنة.
ويعتقد العلماء أن القمر تشكل بعد اصطدام شيء بحجم كوكب المريخ
بالأرض وأنتج سحابة هائلة من كتل الحجارة الصخرية منذ 4.5 مليارات
سنة ثم تجمعت هذه الكتل وكونت القمر الوليد.
ويقلب انكماش القمر الرأي القائل بأن قمرنا الطبيعي عبارة عن كتلة
باردة من الصخر ويشير إلى أنه ربما لا يزال دافئا في مركزه
ونشطاً جيولوجياً.



ويذكر أن هناك علامات مشابهة تم تصويرها على القمر أثناء رحلات
المركبة أبولو وسيقوم العلماء الآن بمقارنة هذه الصور بآخر صور
التقطت لرصد أي تغيير في الأربعين سنة الماضية.
وعلى مدار السنوات الثلاث إلى الأربع القادمة ستقوم المركبة المدارية
لونر ريكونيسانس بتكوين خريطة تفصيلية لسطح القمر لمعرفة المزيد
عن كيفية تكوّن القمر ومراحل تطوره.
محبتي الدائمة لكم

من هو الذي قلبه بلا نبض

قلوب بلا نبض


بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ

الدعـوة إلـى الله مـن أهـم الـمـهـمـات، وأوجـب الـواجـبـات، وأعـظـم القـربـات، بـهـا يـسـتقـيـم أمـر الـفـرد وحـال الـمـجـتـمـع....

قـال الله عـز وجـل مـثـنـيـاً عـلى مـن قـام بـهـذا الـعـمـل:
{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّـهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت:٣٣]

كـم نـسعـد كـثـيراً برؤية الـشاب الـداعـيـة في بـيـته وفـي مـدرسـته، وعـمـله وفي حيّـه، ومـديـنـتـه يـعـمـل بلا مـلـل وبلا كـلـل... يـحـتـسـب الأجـر والــمـثـوبة مـن عـنـد الله تعالى...

فـترى الـجـمـيع يـحـبه ويقـدر لـه جـهوده وما يـقـدمـه مـن نـفع كبـيـر لنفسه فـي المـقـام الأول
ولمن هـم حـولـه....

فـهـنـيـئـاً لـنـا بمـثل هذا النـمـوذج الـرائـع مـن الـشـبـاب الذي لا تـكـاد تـرى نـشـاطـاً إلاّ ولـه سـهـم فـيـه...

والأمـر ذاتـه لا يـقـتـصـر عـلى الـرجال فقـط.... بـل حـتى للـمـرأة نـصـيـبهـا في ذلك مـن الدعـوة إلـى الله فـي مجـالات كـثـيرة....

فـمـثـل الـواحـد مـن هـؤلاء كـمـثل الـقـلب الـنـابـض!!

(فمـتـى مـاكـان الـقـلـب يـنـبـض بـشـكـل سـلـيـم فـحيـاة ذلـك الـمـرء عـلى مــا يـرام)...

لــــكــــــن!!!

مـاذا لـو تـوقــف ذلك الـقـلـب النـابض بـالخـير عـن الـنّـبـض!!؟؟؟

وأقـصـد بـذلك أن مـاذا لــو تـوقـف ذلـك الـشـاب أو تـوقفت تـلك الفـتـاة عن الدعـوة إلـى الله وعـن نـشـر الخـيـر وتـفـقـيـه الـنـاس بـأمـور الـديـن... وتـوجيـه ونصح ونحـوه؟!!

يــاتـرى مـاذا سـيـكـون حـال الـنـاس؟؟، ومـاذا سـيـكـون حـال الداعــي؟؟

بـلا شـك أنـه سـيُـفـّوت عـلى نـفـسـه وعـلى الـجـمـيـع الخـير والـنـفـع الكـثـيـريـن...
وكـم يُـحـزنـنـا والله تـوقـف ذلـك الـقـلـب النـابـض عـن الـنـبـض،،،،

(وعـنـدمـا يـتـوقـف ذلك الـقـلـب فـلا تـرجـوا حـيـاةً بـعـد ذلـك!!!!)

ألا فـلـنـدعـوا إلى الله عـلى بـصيـرة ولـنـستـمـر فـي ذلك، وكـل على حـسـب حاله ومـقـدرتـه وإبـداعـه فـي أي مـجـال مـن مجـالات الحـيـاة... وكـل امرءٍ مـنّـا يـعرف قـدراتـه وإمكـانـاتـه....

فـلا تـبـخـل أخـي عـلى نـفـسك وأنـتِ كـذلـك أخـيــه وقـدّم مـا لديـك وثـق تـمـامــاً أن ذلك لـن يـضـيـع عـنـد الله مـتى مـا أُخـلـصت النـيـة لله تـعـالـى وأُتُـبع هـدي الحـبـيـب صـلوات ربـي وسلامـه عـلـيـه...

وفـقـنـا الله وإيــاكـم للدعـوة إلـيـه ولـتـقـديـم ونـشـر كــل خـــــــــير...

ولـنـكــن جـمـيـعـاً قـلـوبـاً نـابـضـة بــالخــــــــير...

مفاهيم وأسس لتكوين الشخصية الناجحة

مفاهيم وأسس لتكوين الشخصية الناجحة



1-ليس التفوق والنجاح في ميادين الحياة المختلفة مطابقا للابداع..فقد يكون المرء عبقريا.. ولايكون ناجح
وقديكون ناجحا ..ولايملك سمات العبقري0

2-ليس المهم ان يكون لدى الانسان الكثيرمن الامكانات والموارد..ولكن المهم هو توظيفها وادارتها على احسن
وجه ممكن..والادارة الجيدة مهارة يمكن اكتسابها0

3-الفرص في الحياة كثيرة بالنسبة الى اليقظ المؤهل للاستفادة منها..لكنها قليلة جدا بالنسبة الى الكسالى والفوضويين ومحدودي الطموحات0

4-أعظم اشكال التفوق هو التفوق على الذات..وهو لايأتي الامن خلال الالتزام بالتحسن الدائم..ولذا فان الشخص الناجح لايقتنع بالوضعية التي هو عليها..ويتطاع دائما الى ماهو افضل وارقى0

5-كل النجاحات في هذه الدنيا لاتكون حقيقية الااذا عززت النجاح الأخروي0

6-ليس هناك ناجحون لايهتمون بالوقت..ولا يحرصون على الاستفادة منه على نحو مقبول0

7-للناجحين دائما اهداف سواء كانت قصيرة ام بعيدة المدى..فهي تتسم دائما بالوضوح..كما انها مرنة والوصول اليها ممكن0

8-يؤمن الناجحون بأن النجاحات الصغيرة حين تتراكم تتحول الى شي عظيم0

9-سلوك الناجحين منطقي..فهم يؤهلون انفسهم للنجاح ويكتسبون المهارات التي تتطلبها الاعمال التي يريدون القيام بها0

10-يتمتع الناجحون بالارادة الصلبة..وحين يلتزمون بعمل فهم يملكون الطاقة على الاستمرار في انجازه0

لذا يجب علينا ادراك هذه المعاني ..وجعلها جزءا من مفاهيم الحياة..وجزءا من سلوكنا الشخصي ...

لماذا يتم الفحص الطبي قبل الزواج

الفحص الطبي قبل الزواج

الفحص الطبي
قبل الزواج


عند حلول فصل الصيف تكثر مناسبات الزواج و الأفراح فتجد الأشخاص المقبلين على الزواج والحياة الجديدة يهتمون بهذا اليوم السعيد الذي يمثل بالنسبة لهم الانتقال إلى حياة جديدة مملوءة بالتفاؤل و الحياة،و ويتخللها بعد توفيق الله إنجاب ذرية طيبة تزيد حياتهم فرح و مسرة.و قد يفوت عليهما التفكير أن الحمل و إنجاب الأطفال قد يصاحبه أمور لم يطرأ على بالهم ولم يتخيلوا انه من الممكن أن يحدث لهم.و بما انه من الممكن التنبؤ بهذه الأمور طبيا و من الممكن تجنب بعضها لزم أن يقوم هؤلاء من يريد الزواج بالتأكد من هذه الأمور عن طريق الفحص الطبي قبل الزواج.وقد أوصت جامعة الدول العربية بالفحص الطبي قبل الزواج و قد سنت بعض الدول العربية أنظمة لتطبيق الفحص قبل الزواج.و إذا كانت السعودية و البحرين و الإمارات تحث بشكل اختياري على القيام بهذه الفحوصات فان الأردن سنت نظام يجبر من يريد الزواج بالفحص الطبي قبل عقد القران.و تعد المجتمعات العربية بشكل عام من المجتمعات التي يشيع فيها زواج الأقارب ضمن نطاق القبيلة، أو العشيرة، أو العائلة والأسرة الواحدة.

إحصاءات
يتوقع إحصائيا أن يصاب طفل واحد منكل 25 طفل بمرض وراثي ناتج عن خلل في الجينات أو بمرض له عوامل وراثية خلال الخمس وعشرين سنه من عمره .و يتوقع أن يصاب طفل واحد لكل 33 حالة ولادة لطفل حي بعيب خلقي شديد. كما يصاب نفس العدد بمشكلات تأخر في المهارات و تأخر عقلي. وتسعه من هؤلاء المصابون بهذه الأمراض يتوفون مبكرا أو يحتاجون إلي البقاء في المستشفيات لمده طويلة أو بشكل متكرر ولها تبعات مالية واجتماعيه و نفسيه . وهذه الأعداد لها تبعات عظيمة و معقدة على الأسرة وبقيه المجتمع.




الأمراض المنتشرة في العالم العربي
يصعب معرفة و حصر الأمراض المنتشرة في الوطن العربي و ذلك ناتج لشح المعلومات الدرقية و الموثقة عن هذه الأمراض.كما أن بعض نسبة انتشار هذه الأمراض تختلف من دولة و أخرى.ولكن و بشكل عام نقسم الأمراض الأكثر شيوعا في العالم العربي إلى عدة أقسام:أمراض الدم الوراثية مثال فقر الدم المنجلي و فقر دم البحر المتوسط و أنيميا الفول.القسم الثاني أمراض الجهاز العصبي كمرض ضمور العضلات الجذعي و أمراض ضمور العضلات باختلاف أنواعها و ضمور المخ و المخيخ.القسم الثاني هي أمراض التمثيل الغذائي المعروفةبالأمراض الإستقلابية التي تنتج بسبب نقص أنزيمات معينة.القسم الثالث أمراض الغدد الصماء خاصة أمراض الغدة الكظرية و الغدة الدرقية.و معظم هذه الأمراض تنتقل بالوراثة المتنحية و التي يلعب زواج الأقارب فيها دور كبير في زيادة أعدادها.

نظرة وراثية
يقسم الأطباء أسباب العيوب الخلقية و الأمراض الوراثية إلى أربع أقسام رئيسية. القسم الأول هي الأمراض المتعلقة بالكرموسومات (الصبغيات) وهذا النوع في العادة ليس له علاقة بالقرابة، و أسباب حدوثها في الغالب غير معروفه. ومن اشهر أمراض هذا القسم متلازمة داون (او كما يعرف عند العامة بالطفل المنغولي) . و متلازمة داون ناتجة عن زيادة في عدد الكروموسومات إلى 47 بدل من العدد الطبيعي 46.القسم الثاني من العيوب الخلقية و الأمراض الوراثية تلك الأمراض الناتجة عن خلل في الجينات. ويتفرع من هذا القسم أربع أنواع من الأمراض :الأمراض المتنحية, الأمراض السائدة , و الأمراض المرتبطة بالجنس المتنحية و الأمراض المرتبطة بالجنس السائدة .
الأمراض المتنحية هي أمراض تصيب الذكور و الإناث بالتساوي ويكون كلا الأبوين حامل للمرض مع أنها لا يعانيان من أي مشاكل صحية لها علاقة بالمرض. وفي العادة يكون بين الزوجين صله قرابة.ولذلك تنتشر هذه الأمراض في المناطق التي يكثر فيها زواج الأقارب كبعض المناطق في العالم العربي . ومن اشهر هذه الأمراض أمراض الدم الوراثية، خاصة مرض فقر الدم المنجلي (الأنيميا المنجلية) وفقر دم البحر المتوسط (الثلاسيميا ) و أمراض التمثيل الغذائي بأنواعها.
أما الأمراض السائدة فإنها في العادة ليس لها علاقة بالقرابة, وتتميز بإصابة أحدى الوالدين بنفس المرض واشهر أمراض هذا النوع متلازمة مارفان.و مع أن هذا النوع من الأمراض ليس له علاقة بالقرابة, ولكن عند زواج اثنين مصابين بنفس المرض (وقد يكون بينهما صله نسب ) فقد تكون الإصابة في أطفالهم اشد او اخطر وذلك لحصول الطفل على جرعتين من المرض من كلا والديه.
والنوع الثالث من أمراض الجينات هي الأمراض المرتبطة بالجنس المتنحية. وهذا النوع من الأمراض ينتقل من الأم الحاملة للمرض فيصيب أطفالها الذكور فقط. واشهر هذه الأمراض مرض نقص خميرة G6PD (أو ما يسمى بأنيميا الفول) وهذا النوع في العادة ليس لها علاقة بزواج الأقارب، ولكن المرض قد يصيب البنات إذا تزوج رجل مصاب بالمرض بإحدى قريباته الحاملة للمرض.
النوع الرابع و الأخير هو الأمراض المرتبطة بالجنس السائدة هي أنواع من الأمراض النادرة والتي في العادة تنتقل من الأم إلى أطفالها الذكور و الإناث, وقد يكون شديد في الذكور مقارنه بالإناث.
أما القسم الثالث من العيوب الخلقية و الأمراض الوراثية هي الأمراض المتعددة الأسباب ومعظم الأمراض تدخل تحت هذا القسم, فمثلا مرض السكر, وارتفاع ضغط الدم, والربو,و الظهر المشقوق(الصلب المشقوق), و الشفة الأرنبية وغيرها من الأمراض كلها تدخل تحت هذا الباب . إن الأسباب وراء هذه الأمراض في العادة غير معروفه ولكن جميع هذه الأمراض لا تحدث إلا في الأشخاص الذين لديهم استعداد وراثي وتعرضوا إلى سبب ما في البيئة المحيطة بهم. في العادة ليس لزواج الأقارب علاقة في حدوث هذه الأمراض ولكن إذا تزوج شخصين مصابين بأي نوع من هذه الأمراض يزيد من احتمال إصابة الأطفال مقارنه بإصابة احد الوالدين فقط مصاب بالمرض.
القسم الرابع و الأخير من العيوب الخلقية و الأمراض الوراثية هي مجموعه من الأمراض المتفرقة والتي يصعب حصرها ومن اشهر هذه الأمراض, الأمراض المرتبطة بالميتوكندريا والتي تنتقل من الأم فقط إلى بقيه أطفالها.

قصص مأساوية

الأمراض الوراثية: يمكنك قراءة أو سماع قصص وما تحتويها من معانات
الأمراض المعدية:هذه قصة لا اعرف مدى صحتها و لكن فيها العبرة و منقولة من احدى منتديات الانترنت و لم يذكر راويها مرجعة.
أود ان أذكر لكم قصة حقيقية لأحد المرضى الذين كنت أشرف على علاجهم وهذه القصة حدثت منذ عدة سنوات. هذه القصة لها معان عدة وأحدها أهمية عمل فحص الرجل أو المرأة قبل الزواج.القصة كانت لشاب سعودي طموح تخرج من الثانوية العامة وحصل على بعثة للولايات المتحدة الأمريكية لدراسة التخصص الذي يرغبه وقد قضى ذلك الشاب خمس سنوات في الدراسة هناك. بعد ان حصل على البكالوريس رجع إلى السعودية وحصل على وظيفة جيدة في مجال تخصصه وكان سعيداً جداً بذلك. بعدها قرر ان يتزوج وقد حصل له ما أراد فقد توفق بفتاة سعودية ووجد فيها المواصفات من الجمال والخلق التي يريدها.بعد مضي عدة سنوات ظهر في جسم زوجته أورام في الغدد الليمفاوية وعند عمل التحاليل والعينات تبين أنها مصابة بسرطان الغدد الليمفاوية (NHL) ومن ضمن التحاليل عمل لها فحص لفيروس نقص المناعة المكتسبة فيروس المسبب للإيدز (HJV) وتبين أنها مصابة بمرض الإيدز وان سرطان الغدد الليمفاوية هو مصاحب لمرض الإيدز (الأورام السرطانية الليمفاوية قد تكون إحدى مضاعفات مرض الإيدز). وقد تم إخبار الزوج بذلك وقد صعق كما صعقت زوجته وأتاه حالة من الهستيريا وذهب يبكي ويقبل زوجته ويقول لها أنه هو السبب وفعلاً قد تم فحص الزوج وتبين أنه مصاب بفيروس نقص المناعة المكتسبة أيضاً تبين أنه خلال سفره للولايات المتحدة مارس علاقات جنسية محرمة مع عدة نساء لكن لم يكن يعلم بتاتاً أنه مصاب بهذا الفيروس وإلاّ لما أقدم على الزواج من هذه الفتاة على حد قوله.وزيادة في المأساة لهذه القصة فقد انتقل فيروس نقص المناعة المكتسبة إلى طفلتهم الوحيدة وكانت بالفعل كارثة لجميع أفراد العائلة. في ذلك الوقت لم تكن هناك أدوية فعّاله وكانت حالة الزوجة متأخرة فتوفاها الله في عدة أشهر ولحق بها زوجها بعد سنتين.على كل ما تحمله هذه القصة من آلام وحزن لكن فيه دلالة واضحة على أهمية الفحص قبل الزواج.. لكن السؤال هل يكون هذا الفحص إجبارياً لجميع المتقدمين للزواج للتأكد من الأمراض الوراثية والمعدية أو اختيارياً؟ في تصوري لابد من عمل لجنة يتواجد فيه جميع المتخصصين ويتم دراسة الموضوع من جميع جوانبه الطبية والاجتماعية والاقتصادية والفوائد والعقبات والمشاكل لو أمكن تطبيقه أو بالأحرى هل هناك ضرورة من تطبيقه او الاكتفاء بتوعية الناس وحثهم على عمل الفحوصات أو مراجعة الأطباء المختصين إذا كان هناك شك في مرض وراثي أو معد.الموضوع يحتاج إلى دراسة وتعمق ومعرفة آراء الناس وتفاعلهم قبل ان يكون هناك قرار لصالح أو ضد الفحص الطبي قبل الزواج. والجانب الآخر هل سوف يوضع قانون يقضي بمنع من هو مصاب بمرض معد قد ينقله لشريك حياته أو أطفاله أو وراثي ينقله لأطفاله أم يترك الموضوع لحرية الشخص وضميره.

سؤال و جوابس :ما هي أهمية الفحص قبل الزواج؟
انه من الممكن إلى حد ما التنبؤ عن احتمال إصابة الذرية بمرض وراثي عن طريق فحص الرجل و المرأة. و على حسب نوع المرض يمكن الحديث عن إمكانية تفادي حدوثه أم لا.

س : يقال إن أغلب الأمراض التي تنشأ هي نتيجة الزواج من الأقارب فقط، فهل هذا صحيح؟ وإن كان صحيحا فهل يمكن قصر الفحص على الأزواج من الأقارب؟
يلعب زواج القارب دورا كبيرا في الإصابة بالأمراض الوراثية الناتجة عن الوراثة المتنحية كفقر الدم المنجلي و أنيميا البحر المتوسط، ولكن هذا لا يعني أن عدم الزواج من أحدى الأقارب يضمن أن تكون الذرية سليمة من أي مرض و راثي ولا حتى من الأمراض الوراثية المتنحية.و لذلك من المهم القيام بتحاليل لكشف إذا ما كان الشخص حامل للمرض بغض النظر عن صلة القرابة بين الخطيبين.لذلك ففحوصات ما قبل الزواج هي مهمة للأقارب وغير الأقارب. وتكون أكثر أهمية للأقارب اذا كان هناك أمراض وراثية.س : هل تنصحون بزواج الأقارب بعد التأكد من إن الخطيبين لا يحملان أي مرض؟
إن احتمال الإصابة بالأمراض الخلقية عند المتزوجين من أقاربهم أعلى عند المتزوجين من أقاربهم مقارنة بالمتزوجين من أقاربهم. و تزداد نسبة هذا الأمراض كلما زادت درجة. فوراثياً لدى كل إنسان بغض النظر عن عمره أو حالته الصحية حوالي 65-10جينات معطوبة (بها طفرة). وهذه الجينات المعطوبة لا تسبب مرض لمن يحملها لان الإنسان دائما لدية نسخة أخرى سليمة من الجين. و عند زواج طرفين لديهما نفس الجين المعطوب فان أطفالهم قد يحصلون على جرعة مزدوجة من هذا الجين المعطوب(أي أن الأب يعطي جين معطوب و الأم أيضا تعطي نفس الجين المعطوب) وهنا تحدث مشكلة صحية على حسب نوع الجين المعطوب. و في العادة تختلف أنواع الجينات المعطوبة بين شخص و أخرى و يندر أن يلتقي شخصان لديهما نفس الجين المعطوب.ولكن نوع الجينات المعطوبة عادة تتشابه بين من الأقارب.فهناك احتمال كبير أن يكون أبناء العم و العمة و الخال و الخالة لديهم نفس الجينات المعطوبة ،و لو تزوج احدهم من الأخر فهناك خطر على ذريته.

س : ما هي الأمراض التي يمكن تجنبها بفحوصات ما قبل الزواج؟ققرت وزارة الصحة في المملكة ان يقتصر الفحص الطبي قبل الزواج على الكشف عن مرضين رئيسيين من أمراض الدم الوراثية(و هم مرض الأنيميا المنجلية و مرض الثلاسيميا) نظرا لانتشارهم في المملكة.و كان هنالك نقاشات داخل الوزارة و خارجها على تقسيم هذه الأمراض إلى نوعين:أمراض معدية و أمراض و راثية.و الهدف من إدخال الأمراض المعدية هي محاولة تجنب بعض هذه الأمراض عن طريق العلاج أو اخذ اللقاح الواقي أو فقط من اجل المعرفة و تبليغ الطرف الآخر من خطورة انتقال المرض إليه لا قدر الله.و من هذه الأمراض التهاب الكبد الوبائي من نوع ب و نوع جـ و مرض الإيدز(نقص المناعية المكتسبة). أما بنسبة للأمراض الوراثية فالهدف هو اكتشاف الأشخاص الحاملين للأمراض الوراثية و يمكن أن نقسم هذه الأمراض ا إلى ثلاثة أقسام:القسم الأول هي أمراض الدم الوراثية و على رأسها فقر الدم المنجلي(الأنيميا المنجلية) وفقر دم البحر المتوسط(الثلاسيميا).و القسم الثاني هي الأمراض الإستقلابية و هذا القسم عبارة عن أمراض متعددة تتجاوز 400 مرض و لكن سوف يختار منها مرضين أو ثلاثة من الأمراض التي تنتشر في المملكة. أم القسم الثالث فأقول أمراض متفرقة و لم يحدد بعد ما هي هذه الأمراض. و في رأي الشخصي فانه يرجع إلى التاريخ العائلي و المرضي لكل عائلة و يجرى لها تحليل إضافي على حسب نوع المرض المنتشر في تلك العائلة. طبعا هذه التحاليل و الزيارات مكلفة ولذلك يصعب إجراء فحص لجميع الأمراض الوراثية. كما أن الكثير من هذه الأمراض لا يوجد لها تحليل في أي مكان في العالم أو يكون التحليل صعب لاكتشاف الشخص الحامل للمرض و الذي لا يعاني من أي مشاكل صحية.

س:ماهي لأمراض التي يتم الفحص لها في السعودية:
يشمل الفحص قبل الزواج الأمراض الدم الوراثية الأكثر انتشاراً بالمملكة و هي مرض الانيميا المنجلية و الثلاسيميا فقط.


1-الفحص الكشفي عن مرض فقر الدم المنجلي (SICKLE CELL SCREENING) .

2-رحلان الهيموجلوبين (لكشف إعتلالات الهيموغلوبين مثل الثلاميا وفر الدم المنجلي وأمراض صبغت الدم والاخرى ) .
3- الفحص الكشفي لاختلال سلاسل صبغة الهيموغلوبين (الثلاسيميا) عن طرق التحليل لعناصر الكبد وتقدير نسبة صبغة الهيموغلوبين A2&F .
علما ان الفحص يكشف الثلاسيميا من نوع بيتا و الانيميا المنجلية بشكل عالى بينما هذا التحليل محدود الغائدة في الكشف بفاعلية عن الثلاسيميا الفا. كما ان الاطباء يعملون قياس لمستوى الحديد(الفريتين) اذا كان هناك اشتباه في فقر الدم الحديدي و الذي يتشابه في نتائجة المخبرية مع الثلاسيميا.

س : هل سلامه التحاليل تعني أن الشخص خالي تماما من الأمراض الوراثية؟
الأمراض الوراثية كثيرة جدا ويصعب الفحص عنها كلها.كما أن الكثير من هذه الأمراض يصعب الكشف عنها نظرا لعدم و جود تحليل لها أو التحليل لا يستطيع اكتشاف الشخص الحامل للمرض بشكل دقيق .كما أن الكثير من هذه الأمراض ناتج عن خلل في الجينات و الكثير من الجينات-والتي تتراوح حوالي 30 ألف جين- غير معروفة و لم يتم اكتشافها ولذلك لا يوجد لها تحاليل.لذلك على الذين يتقدمون للفحص الطبي قبل الزواج معرفة أن الطب لا يستطيع الكشف عن جميع الأمراض.و ينبغي على المتقدم التحري عن كل طفل او بالغ في العائلة و لدية مرض يشتبه أن يكون خلقي أو وراثي.فلذلك فان التاريخ المرضي لكل عائلة هي التي تنبه الطبيب عن وجود مرض ما ، و إذا عرف هذا المرض فان على الطبيب التحقق من احتمالية انتقالية لهذه الأسرة الجديدة.
س : لماذا على كل خاطب و مخطوبته القيام بفحص طبي قبل الزواج؟
إن الكثير من الإمراض الوراثية لا يوجد لها علاج أو يصعب علاجها وذات تكلفة عالية و قد تترتب على إجراءات العلاج سواء بتناول الدواء طوال الحياة أو التغذية الخاصة أو نقل الدم بصفة منتظمة او زرع الأعضاء فان الفحص قبل الزواج يشكل وسيلة ملائمة لمكافحة الأمراض الوراثية و وسيلة للوقاية وباقل كلفة مقارنة بالفوائد الكبيرة التي تتحقق إذا ما تم حماية المجتمع من الأمراض الوراثية والتي يكلف علاجها مبالغ طائلة.
س : متى يجرى الفحص


بالنسبة للفحص الوراثي متى يعمل؟ كلما كان وقت الفحص مبكرا كان ذلكس :ما هي الأمراض التي تؤثر على الزواج؟
طبعا هذا السؤال يقودنا إلى جميع الأمراض التي من الممكن أن تؤثر على الزواج و على قدرة احد الزوجين في القيام بدورة بشكل المطلوب. و هذه الأمراض أمراض نفسية اجتماعية و الأمراض العضوية. وعلى سبيل المثال الشخص الذي لدية إصابة في العمود الفقري و هو مقعد قد لا يستطيع أن يودي حقوقه الزوجية بشكل المطلوب من دون مساعدة طبية متخصصة.كذلك الأشخاص المصابون بأمراض في الأعضاء التناسلية أو أي مرض عضوي أو نفسي آخر.و لذلك فحديث الرسول صلى الله علية وسلم القائل تخيروا لنطفكم من الناحية الطبية يشمل جميع الأمور الوراثية و غير الوراثية العضوية وغير العضوية.و لكن ما يهمنا في هذا الحديث هي الأمراض الوراثية التي يمكن تجنبها بإذن الله.
س :كثير من الناس يعتقد أن ظهور شيء في الفحوصات التي تجرى قبل الزواج يعني البحث عن زوج او زوجة أخرى، كيف توضح هذه الصورة؟
لا شك انه قد تظهر نتائج غير مرغوبة في هذه الفحوصات.و هذا أمر عصيب ليس فقط على الطرفين و اهلهم ،بل يصل إلى الطبيب الذي عليه أن يوصل تلك المعلومات بشكل الصحيح .وهنا أود أن أوضوح أمرا في غاية الأهمية و قد يساء فهمة.فالفحوصات التي سوف تجر للكشف عن لأمراض الوراثية هي للكشف إذا ما كان الشخص حامل للمرض أم لا. والشخص الحامل للمرض ليس شخص مريضا، بل هو شخص سليم و لكنه يحمل صفات و راثية يمكن أن ينقلها لذريته إذا حدث و كانت زوجته أو كان زوجها أيضا حاملا لنفس المرض. هذا من ناحية ،و من ناحية أخرى ليس هناك بإذن الله مشكلة لو كان واحد من الطرفين حامل للمرض و الطرف الأخر ليس حامل. المشكلة فقط تحدث إذا كان الطرفان كلاهما حاملين للمرض.أما لو حدث و كان كل الطرفين حاملين لنفس المرض فانهما يبلغن بشكل سري عن نتيجة التحليل و يشرح لهما الاحتمالات التي يمكن أن تحدث لذريتهما لو تزوجا.وهنا أنبه أن الطبيب لا يتدخل في القرار النهائي فالرجل و المرأة حرين في اتخاذ القرار المناسب لهما.و ما عليهما إلا أن يستخيرا في قرار الزواج . و لو حدث و تزوجا مع علمهما انه من المكن أن يرزقا بأطفال مصابة بمرض وراثي فان معرفتهما بهذا الاحتمال بإذن الله سوف يقوي من ترابطهما ،هذا لو قارناه بمن لم يعلم و فجئه يجده أمام معلومات وراثية خطيرة لم يعلمها قد تعصف بأسرته و تشرد أطفاله المصابة بالمرض. هذا إذا قلنا أنهما سوف يتزوجان أما لو قررا أن لا يتزوجا فبامكانهما البحث عن زوج أخر و عسى أن تكرهوا شيء و هو خير لكم.
س :هل من الممكن تدارك المشاكل التي قد تكون في الجينات و إصلاحها قبل الزواج؟
للأسف لا يمكن إصلاحها في الأشخاص الحاملين للمرض كان ذلك قبل الزواج أو بعد الزواج.ولكن قد يكون السؤال الأهم كيف تجنب حدوث المرض الوراثي لو كان كلا الزوجان حاملين للمرض؟من الصعب التعميم في هذه المسألة و لكن لو تحدثنا عن أمراض الدم الوراثية فأنه للأسف لا يمكن إصلاح الأمر و إن كان هذا لا ينطبق على جميع الأمراض الوراثية. ولكن هناك أمور يمكن القيام بها بعد اخذ رأي الشرع فيها و هي عملية الكشف على الأجنة خلال الحمل و معرفة إذا ما كانت مصابة أم لا و إذا علم أنها مصابة فتسقط.ويمكن القيام بهذه التحاليل و الوصول للنتيجة في خلال الأشهر الثلاث الأولى من الحمل. أما إذا لم يقر الشرع هذا الأمر فان الحل هو إجراء فحص للبويضة الملقحة (و ذلك عن طريق زراعة الأنابيب) و معرفة إذا ما كانت البويضة الملقحة سليمة أم مصابة ، و إذا كانت سليمة فتغرس في الرحم و إذا كانت مصابة يتخلص منها. هذه الطريقة قد تكون هي الأقرب لمجتمعنا الإسلامي و لكنها تحتاج إلى مبالغ باهظة و مختبرات خاصة.
س :هل هناك أمراض يمكن علاجها ليسير مشروع الزواج في الطريق المرسوم له؟
كما أوضحت في السؤال السابق فان الغرض من إجراء الفحص الطبي في المملكة هو لمعرفة الأشخاص الحاملين للأمراض الوراثية و لذلك هؤلاء الأشخاص لا يحتاجون علاج بل هم أصحاء و لكن الخوف على ذريتهم و لقد أجبت عن إمكانية إصلاح الجينات في السؤال السابق.
س :يُطرح كثيرا في الإعلام موضوع الفحص قبل الزواج ولكن هناك موضوع أخر مهم و هو فحص المتزوجين أصلا، حدثنا عن أهمية هذا الموضوع؟
هناك أمر من المهمة توضيحه و هو أن الفحص الطبي قبل الزواج ليس هو الضامن الوحيد بعد الله في إنجاب ذرية سليمة و صالحة.فهناك عدة برامج و خطط لتفادي الأمراض و العيوب الخلقية بشكل عام .و من هذه الأمور لتخطيط الصحيح للحمل و تناول المرأة حمض الفوليك لتفادي عيوب الأنبوب العصبي و الذي يصيب طفل لكل 1000 حالة ولادة و تؤدي إلى شلل الأطراف السفلى و مشاكل في الجهاز الهضمي و المسالك البولية.كما على كل امرأة مصابة بالسكر أو ضغط الدم المتابعة مع الطبيبة قبل و بعد الحمل و التأكد أن مستوى السكر و الدم في الحدود المعقولة .و خلال الحمل يجب المتابعة الدورية و بعد الولادة يجب الكشف على المولود لتأكد من خلوه من الأمراض و إجراء تحليل لهرمون الغدة الدرقية و الكشف عن الأمراض الإستقلابية إذا أمكن.فلذلك فالمتزوجين عليهم الاستفادة من الخدمات الطبية المتوفرة و عليهم الحرص و المتابعة.
س :هناك من الناس من يقول أن الكلام غير مقبول و أن القدر سيأتي رضينا ام أبينا مع إيماننا العميق بهذا الكلام ،كيف ترد على ذلك.
لاشك أن القضاء و القدرة من أركان الإيمان و لكن هناك فرق بين التوكل و التواكل.و ما نشجع عليه هو الحرص على تجنب المخاطر قدر الامكان مع التوكل على الله، وكما قال رسول الله صلى عليه و سلم لصاحب الناقة اعقلها و توكل ،و هذا لا يتنافى مع الإيمان بالقضاء و القدرة.أما من لا يريد أن يعمل شيء و هوا متأكد أن الأمر واقع لا محالة فكأنه يقول لا تعملوا و لا تقدموا العلاجات و الفحوصات فهذه أمور مهما عملنا للوقاية منها فإنها واقعة لا محالة فهذا الرأي غير صحيح و فهم للتوكل خاطيء و لو عملنا بهذا المفهوم المتكاسل لما عملنا أي عمل في هذه الدنيا.
س :اشتراط الفحص قبل الزوج سوف يبدأ تطبيقه خلال العامين القادمين كيف ترى تقبل المجتمع لهذا الفحص؟
بداء تطبيق قرار مجلس الوزراء بالكشف الطبي قبل الزواج ابتداء من شهر محرم 1425هـ بشكل الزامي مع عدم الاتزام و التدخل في قرار الاسرة عند ظهور النتائج بشكل غير متوقع.أما من ناحية تقبله فلا شك أن أي أمر مستحدث يجد من يعارضه و قد لا يكون مستساغا في بادي الأمر و لكن نعول خيرا في الشباب و الفتيات المتفتحات عقليا و لهم من العلم و الثقافة ما تجعلهم يعلمون أن هذا الأمر لمصلحتهم و هو بأذن الله واقي لذريتهم من الأمراض و المشاكل التي لا تكتشف إلا بعد الزواج.

الخمسة الذين خلقهم الله من دون أم ولا أب‎

الخمسة الذين خلقهم الله من دون أم ولا أب‎



بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خلق الله مخلوقات الأرض كلها من ( أب وأم ) ولكن أصطفى منهم البعض
ليكونوا آية للناس هم :


* سيدنا آدم عليه السلام خلقه الله من تراب الأرض قال تعالى :{ كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون } آل عمران _ 59..

* أمنا حواء من ضلع سيدنا آدم ، قال تعالى : { يا أيها الناس أتقوا ربكم
الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها } النساء _ 1 ..

* كبش فداء سيدنا إسماعيل عليه السلام ، أنزله الله من السماء
قال تعالى : { وفديناه بذبح عظيم } الصافات _ 107..

* حية سيدنا موسى عليه السلام ، هي من عصاه ، قال تعالى :
{ فألقاها فإذا هي حية تسعى } طه _ 20 ..

* ناقة سيدنا صالح عليه السلام ، التي خرجت من الجبل ، قال تعالى :
{ قال هذه ناقة لها ِشرب ولكم شِرب يوم معلوم } الشعراء _ 155..

وهو على كل شئ قدير

سيرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كاملة !

سيرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كاملة !


عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهآ
أم المؤمنين



مدخل:

أنزل الله براءتك من فوق سبع سمواته
فليس مسجد يُذكر الله فيه إلا وشأنك يُتلى
فيه آناء الليل وأطراف النهار
ابن عباس






هي : عائشـة بنت أبي بكر الصديـق ، عبد الله بن أبي قحافـة عثمان بن عامر


من ولد تيـم بن مرة ، ولدت السيـدة عائشـة رضي الله عنهآ بعد البعثة بأربع سنين ،
وعقد عليها رسـول اللـه -صلى الله عليه وسلم- قبل الهجرة بسنة ،


ودخـل عليها بعد الهجرة بسنة أو سنتين . .

وقُبِضَ عنها الرسول الكريم وهي بنـت ثمان عشرة سنة ،


وعاشت ست وستين سنة ، وحفظت القرآن الكريم في حياة الرسول


وروت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ألفي حديث ومائي وعشرة أحاديث000



الرؤيا المباركة



قال الرسـول -صلى الله عليه وسلم- ( أُريتُـكِ -وهو يخاطب عائشـة- في المنام ثلاث ليالٍ ، جاءني بك الملك في سَرَقةٍ من
حرير ، وهو الحرير الأبيض ، فيقول ( هذه إمرأتك )
فاكشف عن وجهك فإذا أنت هي ؟

فأقول ( إن يكُ هذا من عند الله يُمضِهِ)000


الخِطبة

عندما ذكرت خولة بنت حكيم لرسـول الله -صلى الله عليه وسلم-
اسم عائشة رضي الله عنهآ لتخطبها له ، تهلل وجهه الشريف لتحقق الرؤيا
المباركة ، ولرباط المصاهـرة الذي سيقرب بينه وبين أحـب الناس

إليه...

دخلت خولة الى بيت أبي بكر ، فوجدت أم عائشة فقالت لها :
( ماذا أدخل الله عليكم من الخير و البركة ؟)
قالت أم عائشة ( وما ذاك ؟)000أجابت
( أرسلني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أخطبُ له عائشة )
فقالت : ( ودِدْتُ ، انتظري أبا بكر فإنه آتٍ )000
وجاء أبو بكر فقالت له : ( يا أبا بكر ، ماذا أدخل الله عليك من
الخير والبركة ؟! أرسلني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
أخطبُ عائشـة )000فذكر أبو بكر موضعـه من الرسـول -صلى
الله عليه وسلم- وقال : ( وهل تصلح له ؟000إنما هـي ابنة
أخيه ؟)000فرجعت خولة الى الرسول -صلى الله عليه وسلم-
فقالت له ذلك ، فقال : ( ارجعي إليه فقولي : أنت أخي في
الإسلام ، وأنا أخوك ، وبنتك تصلحُ لي )0
فذكرت ذلك لأبي بكر فقال : ( انتظريني حتى أرجع )000فذهب

ليتحلل من عِدَةٍ للمطعم بن عدي ، كان ذكرها على ابنه ، فلما
عاد أبو بكر قال : ( قد أذهبَ الله العِدَة التي كانت في نفسـه من
عدِتِه التي وعدها إيّـاه ، ادْعي لي رسـول الله -صلى الله عليه
وسلم- )000فدعتْه وجاء ، فأنكحه ، فحصلت قرابة النسب
بعد قرابة الدين0


العروس المباركة





وبعد أن هاجر الرسول -صلى الله عليه وسلم- والمؤمنين الى
المدينة ، وحين أتى الميعاد أسرع الأصحاب من الأنصار
وزوجاتهم الى منزل الصديق حيث كانت تقوم فيه العروس

المباركة ، فاجتمعت النسوة الى آل الصديق يهيئن العروس لتزفّ
الى زوجها ( سيد الخلق ) ، وبعد أن هيَّئْنَها وزفَفْنها ، دخلت
( أم الرومان ) أم عائشة بصحبة ابنتها العروس الى منزل
الرسول -صلى الله عليه وسلم- من دار أبي بكر ، و قالت :
( هؤلاء أهلك ، فبارك الله لك فيهنّ ، وبارك لهن فيك )0
وتنقضي ليلة الزفاف في دار أبي بكر ( في بني الحارث بن الخزرج )0
ثم يتحوّل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأهله الى البيت
الجديد؛وهو حجرة من الحجرات التي شُيّدت حول المسجد0

حديث الإفك

حديث الإفك خطير أفظع الخطر في مضمونه ومحتواه
فمضمونه : العداء للإسلام والمسلمين ، و محتواه : قذف عرض
النبي -صلى الله عليه وسلم- وإشاعة مقالة السوء في أهله
الأطهار ، و أغراضه : إكراه الرسول -صلى الله عليه وسلم-

والمهاجرين على الخروج من المدينة ، وأهدافه : إزالة آثار
الإسلام والإيمان من قلوب الأنصار...



الحادثة



وفي غزوة المصطلق سنة ست للهجرة ، تقول السيدة عائشة
( فلما فرغ الرسول -صلى الله عليه وسلم- من سفره ذلك وجّه

قافلا حتى إذا كان قريبا من المدينة نزل منزلا فبات به بعض
الليل ، ثم أذّن في الناس بالرحيل ، فارتحل الناس ، وخرجت
لبعض حاجاتي وفي عنقي عقد لي ، فلما فرغت أنسل من عنقي
ولا أدري ، فلما رجعت الى الرحل ذهبت ألتمسه في عنقي فلم
أجده ، وقد أخذ الناس في الرحيل ، فرجعت الى مكاني الذي
ذهبت إليه ، فالتمسته حتى وجدته ، وجاء القوم خلافي ، الذين كانوا يُرَحِّلون لي البعير ، وقد فرغوا من رحلته ، فأخذوا الهودج
وهم يظنون أني فيه كما كنت أصنع ، فاحتملوه فشدوه على البعير
، ولم يشكوا أني فيه ، ثم أخذوا برأس البعير فانطلقوا به ،
فرجعت الى العسكر وما فيه من داع ولا مجيب ، قد انطلق الناس


فتلففت بجلبابي ثم اضطجعت في مكاني ، وعرفت أن لو قد افتقدت
لرُجع إلي ، فوالله إني لمضطجعة إذ مر بي صفوان بن المعطّل السُّلَمي ، وقد كان تخلف عن العسكر لبعض حاجته ، فلم يبت مع
الناس ، فرأى سوادي فأقبل حتى وقف علي ، وقد كان يراني قبل
أن يضرب علينا الحجاب ، فلما رآني قال( إنا لله وإنا إليه
راجعون ، ظعينة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-)وأنا
متلففة في ثيابي ، قال ( ما خلّفك يرحمك الله ؟)..
فما كلمته،
ثم قرب البعير فقال ( اركبي )000واستأخر عني ، فركبت
وأخذ برأس البعير فانطلق سريعاً يطلب الناس ،
فوالله ما أدركنا الناس وما افتُقدت حتى أصبحت ،
ونزل الناس ، فلما أطمأنوا طلع الرجل يقود بي ،
فقال أهل الإفك ما قالوا ، فارتعج العسكر ،
ووالله ما أعلم بشيء من ذلك )000

مرض عائشة

وفي المدينة مرضت السيـدة عائشـة رضي الله عنهآ مرضاً شديداً ، ولم تعلم بالحديـث الذي وصل للرسـول -صلى الله عليه وسلم- وأبويها ،
إلا أنها قد أنكرت من الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعض
لطفه بها ، وحين رأت جفائه لها استأذنت بالإنتقال الى أمها
لتمرضها فأذن لها000وبعد مرور بضع وعشرين ليلة خرجت
مع أم مِسْطح بنت أبي رُهْم بن المطلب بن عبد مناف ،
فعلمت بحديث الإفك ، وعادت الى البيت تبكي وقالت لأمها :
( يغفر الله لك ، تحدّث الناس بما تحدّثوا به وبلغك ما بلغك ،
ولا تذكرين لي من ذلك شيئاً)000قالت ( أي بُنَيَّة خفِّضي الشأن،
فوالله قلّما كانت امرأة حسناء عند رجل يُحبها لها ضرائر
إلا كثّرن وكثّر الناس عليها )



الأوس والخزرج


وقد قام الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الناس يخطبهم ،


فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال ( أيها الناس ، ما بال رجال

يؤذونني في أهلي ، ويقولون عليهم غير الحق ؟
والله ما علمت منهم إلا خيراً ، ويقولون ذلك لرجلِ والله ما علمت
منه إلا خيراً ، وما دخل بيتاً من بيوتي إلا وهو معي )000
فلمّا قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تلك المقالة ،
قال أسيْد بن حُضَيْر ( يا رسول الله ، إن يكونوا من الأوس
نكفكهم، وإن يكونوا من إخواننا من الخزرج فمُرْنا بأمرك ،
فوالله إنهم لأهل أن تضرب أعناقهم )000

فقام سعد بن عُبادة فقال ( كذبت لعمر الله لا تُضرَب أعناقهم ،
أما والله ما قلت هذه المقالة إلا أنك قد عرفت أنهم من الخزرج ،ولو كانوا من قومك ما قلت هذا )000قال أسيد ( كذبت لعمر الله

، ولكنك منافق تجادل عن المنافقين )000
وتساور الناس حتى كاد أن يكون بين هذين الحيّين من الأوس
والخزرج شرّ ، ونزل الرسول -صلى الله عليه وسلم-
فدخل على عائشة0 رضي الله عنهآ


الإستشارة

ودعا الرسول -صلى الله عليه وسلم- علي بن أبي طالب وأسامة
بن زيد ، فاستشارهما ، فأما أسامة فأثنى خيراً وقال ( يا رسول

الله ، أهلك ، ولا نعلم عليهن إلا خيراً ، وهذا الكذب و الباطل )
000وأما علي فإنه قال( يا رسول الله ، إنّ النساء لكثير ، وإنك
لقادر على أن تستخلف ، وسلِ الجارية تصدُقك )000فدعا
الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( بريرة ) ليسألها ، فقام إليها
علي فضربها ضربا شديداً وهو يقول ( اصدقي رسول الله )
فقالت ( والله ما أعلم إلا خيراً ، وما كنت أعيب على عائشة رضي الله عنهآ إلا
أني كنت أعجن عجيني ، فآمرها أن تحفظه فتنام عنه ، فيأتي
الداجن فيأكله )0

الرسول صلى الله عليه وسلم و عائشة رضي الله عنهآ

تقول السيدة عائشة رضي الله عنهآ ( ثم دخل علي رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- وعندي أبواي ، وعندي امرأة من الأنصار ،
وأنا أبكي وهي تبكي معي ، فجلس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
( يا عائشة ، إنه قد كان ما قد بلغك من قول الناس ، فاتّقي الله
وإن كنت قارفت سوءاً مما يقول الناس فتوبي الى الله ، فإن الله
يقبل التوبة من عباده )000
قالت ( فوالله ما هو إلا أن قال ذلك ، فقلص دمعي ، حتى ما أحس
منه شيئاً ، وانتظرت أبَوَيّ أن يجيبا عني رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- فلم يتكلما000فقلت لهما ( ألا تجيبان رسول الله ؟)
000فقالا لي ( والله ما ندري بماذا نجيبه )000
قالت ( فلما أن استعجما عليّ استعبرت فبكيت ثم قلت ( والله لا
أتوب إلى الله مما ذكرت أبداً ، والله إني لأعلم لئن أقررت بما

يقول الناس ، والله يعلم أنّي منه بريئة ، لأقولن ما لم يكن ، ولئن
أنا أنكرت ما تقولون لا تُصدِّقونني ، ولكني أقول كما قال
عن أبو يوسف ( فصبرٌ جميلٌ والله المستعان لى ما تصفون )

البراءة



قالت السيدة عائشة رضي الله عنهآ ( فوالله ما بَرِحَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مجلسه حتى تغشاه من الله ما كان يتغشاه ، فسُجِّي بثوبه،
ووضِعت له وسادة من أدم تحت رأسه ، فأما أنا حين رأيت
من ذلك ما رأيت ، فوالله ما فزعت كثيرا ولا باليت ،
قد عرفت أني بريئة ، وإن الله غير ظالمي ،
وأما أبواي فوالذي نفس عائشة بيده ما سُرّيَ عن
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى ظننت لتخرجن
أنفسهما فَرَقاً أن يأتي من الله تحقيق ما قال الناس000
ثم سُرِّيَ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجلس وإنه
ليتحدّر منه مثل الجُمان في يومٍ شاتٍ ، فجعل يمسح العرق

عن جبينه ويقول ( أبشري يا عائشة ، فقد أنزل الله براءتـك )
فقالت ( بحمـد الله وذمّكم ).

ثم خرج الى الناس فخطبهم ، وتلا عليهم ما أنزل اللـه عز وجل من القرآن سورة النور ( 11-19 )

[إِنَّ الَّذِينَ جَآءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ لاَ تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُمْ بَلْ هُوَ

خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِىءٍ مِّنْهُمْ مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ

مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ * لَّوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ

بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُواْ هَـذَآ إِفْكٌ مُّبِينٌ * لَّوْلاَ جَآءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ

شُهَدَآءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُواْ بِالشُّهَدَآءِ فَأُوْلَـئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ * وَلَوْلاَ

فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَآ أَفَضْتُمْ

فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ * إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَّا لَّيْسَ

لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ * وَلَوْلا إِذْ

سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَّا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَـذَا سُبْحَانَكَ هَـذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ

* يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُواْ لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ * وَيُبَيِّنُ اللَّهُ

لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ

فِي الَّذِينَ آمَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ

تَعْلَمُونَ]






حبيبة الحبيب

قالت السيدة عائشة رضي الله عنهآ لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-( يا رسول الله ، كيف حبّك لي ؟)000قال -صلى الله عليه وسلم-

( كعقد الحبل )000فكانت تقول له ( كيف العُقدةُ يا رسول الله ؟)
فيقول ( هي على حالها ) كما أن فاطمة -رضي الله عنها- ذهبت الى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تذكر عائشة عنده فقال
( يا بُنية : حبيبة أبيك )000

قال ابن عباس -رضي الله عنهما- لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنهآ ( كنتِ أحبَّ نساء النبي-صلى الله عليه وسلم- إليه ، ولم يكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُحبُّ إلا طيّباً ) وقال ( هلكت قلادتُك بالأبواء ، فأصبح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يلتقطها فلم يجدوا ماءً ، فأنزل الله عزّ وجل:
(فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا)





فكان ذلك بسببكِ وبركتك ما أنزل الله تعالى لهذه الأمة من
الرخصة)000وقال ( وأنزل الله براءتك من فوق سبع سمواته، فليس مسجد يُذكر الله فيه إلاّ وشأنك يُتلى فيه آناء الليل وأطراف
النهار ) فقالت ( يا ابن عباس دعني منك ومن تزكيتك ، فوالله لوددت أني كنت نسياً مِنسياً )000



رؤية جبريل

قالت السيـدة عائشـة رضي الله عنهآ ( رأيتك يا رسـول الله واضعاً يدك على

معرفة فرسٍ ، وأنت قائم تكلِّم دِحيـة الكلبي )000قال -صلى الله
عليه وسلم- أوَقدْ رأيته ؟)000قالت ( نعم!)قال ( فإنه


جبريل ، وهو يقرئك السلام )قالت ( وعليه السلام ورحمة

الله وجزاه الله خيراً من زائر ، فنعم الصاحب ونعم الداخل )

زهدها
قال عروة ( أن معاوية بعث الى عائشة -رضي الله عنها- بمائة
ألف ، فوالله ما غابت الشمس عن ذلك اليوم حتى فرّقتها000قالت
لها مولاتها ( لو اشتريت لنا من هذه الدراهم بدرهمٍ لحماً !)

فقالت ( لو قلت قبل أن أفرقها لفعلت )000

فضلها العلمي



كانت السيدة عائشة رضي الله عنهآ صغيرة السن حين صحبت الرسول -صلى الله عليه وسلم-
وهذا السن يكون الإنسان فيه أفرغ بالا ،

وأشد استعداداً لتلقي العلم ، وقد كانت السيدة عائشة -رضي الله
عنها- متوقدة الذهن ، نيّرة الفكر ، شديدة الملاحظة ، فهي وإن
كانت صغيرة السن كانت كبيرة العقل000

قال الإمام الزهري


( لو جمع علم عائشة رضي الله عنهآ الى علم جميع أمهات المؤمنين ، وعلم جميع
النساء ، لكان علم عائشة رضي الله عنها أفضل )

وقال أبو موسى الأشعري ( ما أشكل علينا أمرٌ فسألنا عنه عائشة رضي الله عنها إلا وجدنا عندها فيه علماً )000

وكان عروة يقول للسيدة عائشة رضي الله عنها( يا أمتاه لا أعجب من فقهك ؟

أقول زوجة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وابنة أبي بكر ،
ولا أعجب من علمك بالشعر وأيام العرب ، أقول بنية أبي بكر -
وكان أعلم الناس- ولكن أعجب من علمك بالطب فكيف هو ؟

ومن أين هو ؟ وما هو ؟)قال : فضربت على منكبي ثم
قالت ( أيْ عُريّة -تصغير عروة وكانت خالته- إنّ رسول الله

صلى الله عليه وسلم- كان يسقم في آخر عمره ، فكانت تقدم عليه


الوفود من كل وجه فتنعت له فكنت أعالجه ، فمن ثَمَّ )



اعتزال النبي لنسائه





اعتزل النبي -صلى الله عليه وسلم- نساءه شهراً ، وشاع الخبر



أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد طلّق نساءه ، ولم يكن أحد


من الصحابة يجرؤ على الكلام معه في ذلك ، واستأذن عمر عدّة
مرات للدخول على الرسول -صلى الله عليه وسلم- فلم يؤذن له
ثم ذهب ثالثة يستأذن في الدخول على الرسول -صلى الله عليه





وسلم- فأذِنَ له ، فدخل عمر والنبي -صلى الله عليه وسلم-



متكىء على حصير قد أثر في جنبه ، فقال عمر ( أطلقت يا



رسول الله نساءك ؟)000فرفع -صلى الله عليه وسلم- رأسه

وقال ( لا)000فقال عمر ( الله أكبر )000
ثم أخذ عمر وهو مسرور يهوّن على النبـي -صلى الله عليه
وسلم- ما لاقى من نسائـه ، فقال عمر ( الله أكبر ! لو رأيتنا يا
رسـول اللـه وكنّا معشر قريش قوماً نغلِبُ النساء ، فلما قدمنا



المدينة وجدنا قوماً تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلّمن من نسائهم

، فغضبتُ على امرأتي يوماً ، فإذا هي تراجعني ، فأنكرت أن
تراجعني ، فقالت ( ما تُنْكِر أن راجعتك ؟ فوالله إن أزواج النبي



صلى الله عليه وسلم- ليراجعْنَهُ ، وتهجره إحداهنّ اليوم الى

الليل )000فقلت ( قد خاب من فعل ذلك منكنّ وخسِرَتْ ، أفتأمَنُ
إحداكنّ أن يغضب الله عليها لغضب رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- فإذاً هي قد هلكت ؟)000
فتبسّم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-000
فقال عمر ( يا رسول الله ، قد دخلت على حفصة فقلت
( لا يغرنّك أن كانت جاريتك -يعني عائشة رضي الله عنهآ - هي أوْسَم وأحبُّ
إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منك )
فتبسّم الرسول -صلى الله عليه وسلم- ثانية ،
فاستأذن عمر -رضي الله عنه- بالجلوس فأذن له
وكان -صلى الله عليه وسلم- أقسم أن لا يدخل على نسائه شهراً
من شدّة مَوْجدَتِهِ عليهنّ ، حتى عاتبه الله تعالى ونزلت هذه الآية
في عائشة رضي الله عنهآ وحفصة لأنهما البادئتان في مظاهرة النبي -صلى الله
عليه وسلم-(والآية التي تليها في أمهات المؤمنين000



قال تعالى ( إِن تَتُوبَا إلى اللهِ فقد صَغَتْ قُلُوبُكُما وإن تَظَاهرا عَلَيه فإنّ اللهَ هوَ مَوْلاهُ وجِبريلُ وَصَالِحُ المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرٌ ** عسى رَبُّهُ إن طلَّقَكُنَّ أن يُبْدِلَهُ أزواجاً خَيْراً منكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانتاتٍ تائباتٍ عابداتٍ سائِحاتٍ ثَيَّباتٍ وأبكاراً )000سورة التحريم آية ( 4-5 )000

فما كان منهن وآيات الله تتلى على مسامعهن إلا أن قلنَ 000

(سمعنا وأطعنا غفرانك ربّنا وإليك المصير )000

السيدة عائشة رضي الله عنهآ والإمام علي

لم يكن يوم الجمل لعلي بن أبي طالب ، والسيدة عائشة رضي الله عنهآ ،
وطلحة والزبير قصد في القتال ، ولكن وقع الإقتتال بغير اختيارهم

، وكان علي -رضي الله عنه- يوقر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهآ ,

ويُجلّها فهو يقول ( إنها لزوجة نبينا -صلى الله عليه وسلم- في
الدنيا والآخرة )000وكذا السيدة عائشة كانت تُجِلّ علياً و توقره
، فإنها -رضي الله عنها- حين خرجت ، لم تخرج لقتال ، وإنما
خرجت بقصد الإصلاح بين المسلمين ، وظنّت أن في خروجها
مصلحة للمسلمين ثم تبيـن لها فيما بعد أن ترك الخروج كان أولى
، فكانـت إذا ذكرت خروجها تبكي حتى تبلّ خمارها
فعندما أقبلت السيدة عائشة رضي الله عنهآ وبلغت مياه بني عامر ليلاً ، نبحت


الكلاب ، فقالت ( أيُّ ماءٍ هذا ؟)000قالوا ( ماء الحوْأب )000

قالت ( ما أظنني إلا راجعة )000قال بعض من كان معها
( بل تقدمين فيراك المسلمون ، فيُصلحُ الله ذات بينهم )000قالت
( إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال ذات يوم
( كيف بإحداكُنّ تنبُحُ عليها كلاب الحَوْأب ))000

وبعـد أن انتهى القتال وقـف علي -رضي اللـه عنه- على خِباء
عائشـة يلومها على مسيرها فقالت ( يا ابن أبي طالب ، ملكْتَ
فأسْجِحْ -أي أحسن العفو-)000فجهَّزها الى المدينة وأعطاها
اثني عشر ألفاً -رضي الله عنهم أجمعين-

معاوية والسيدة عائشة رضي الله عنهآ

لمّا قدِم معاوية المدينة يريد الحج دخل على أم المؤمنين عائشةرضي الله عنها-

- ومولاها ذكوان أبو عامر عندها فقالت له

عائشة ( أمِنتَ أن أخبِّىء لك رجلاً يقتلك بقتلك أخي محمداً ؟)
قال معاوية ( صدقتِ )000فكلّمها معاوية فلمّا قضى كلامه ،
تشهدت عائشة ثم ذكرت ما بعث الله به نبيه من الهدى ودين الحق
، والذي سنّ الخلفاء بعده ، وحضّتْ معاوية على اتباع أمرهم فقالت في ذلك ، فلم تترِك000
فلمّا قضت مقالتها قال لها معاوية ( أنتِ والله العالمة بأمر رسول

الله -صلى الله عليه وسلم-المناصحة المشفقة ، البليغة الموعظة ،

حَضَضْتِ على الخير وأمرت به ، ولم تأمرينا إلا بالذي هو لنا وأنتِ أهلٌ أن تطاعي )000فتكلّمت هي ومعاوية كلاماً كثيراً ،
فلمّا قدم معاوية اتكأ على ذكوان ، قال ( والله ما سمعت خطيباً ليس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبلغ من عائشة رضي الله عنهآ )


وفاتها


توفيت عآئشه رضي الله عنهآ سنة ثمان وخمسين في شهر رمضان لسبع عشرة ليلة


خلت منه ، ودُفنت في البقيع000
نسأل الله أن يحشرنا مع الأنبياء والصالحين ,

بالصور إرتدت الفنانة اللبنانية "منار" حذاءً ووضعت على كعبه صورة "نتنياهو"

فنانة لبنانية ترتدي حذاءً عليه صورة «نتنياهو»


 

إرتدت الفنانة اللبنانية "منار" حذاءً ووضعت على كعبه صورة "نتنياهو"، رئيس الوزراء الإسرائيلي، ولم توضح سبب إنتعالها الحذاء أو المناسبة التي دفعتها لوضع هذه الصورة.

ووفقا للمكتب الإعلامى لـ"منار" أكد أنها ستعلن قريبًا السبب، مكتفية بالقول: "سيعرف الناس السبب قريبًا".

يذكر أن منار انتهت مؤخرًا من تصوير فيلم "هيصة"، وتواصل تصوير مسلسل "اتنين عالهوا" إلى جانب الفنان شعبان
عبدالرحيم.